大汕

大汕,(1632-1705)〔清〕僧人,字廠翁,號石蓮、石濂,俗姓陳,本籍江西九江。主持廣州長壽寺,與屈大均、梁佩蘭友好。學識廣博,天文、地理、兵法、 諸子百家無不通曉。善畫蘭竹、肖像,康熙十七年(1678)為陳迦陵作《填詞圖》,豐頤美髯,精神活潑。亦畫山水,宛如龔賢。工詩文,當時名流吳偉業、陳其年、高士奇、宋犖、田雯、王士禎皆與倡和。傳世畫作有康熙十八年(1679)作《墨竹圖》軸,現藏廣州美術館;三十一年(1692)作《松風亭子圖》藏 首都博物館。著有《離六堂集》《海外紀事》。

基本信息

[清] 僧。(1613 ~1705) 字廠翁,又號石濂,亦作石蓮、石湖、石蓬,亦號石頭陀。俗姓徐,本籍江西九江。金陵僧,一雲本吳僧。自稱覺浪老人法嗣。安南國王請往開法。後主廣州長壽寺。曾住持修建長壽寺、白雲山麓彌勒寺、清遠峽山寺,又擴建澳門普濟禪院。作為覺浪道盛的法嗣,大汕繼承其宗學,並有所發展。道盛禪學在明清之際表現出特異的性格。如提出『欲集大成』、『觸處創發』的觀念,就是要以曹洞宗整合禪宗五家學說,並會通儒、釋、道三教,而提出『尊火為宗』的理論,又與曹山本寂『五位君臣訣』及其後該宗以五位配《周易》六十四卦中之五卦有關。大汕以『離六』名堂,與此有關。因曹洞宗以五位中的『兼中到』位與六十四卦中的『重離』卦相配。據大汕自己解釋,『離六』就是『以一歸五』,離六歸五就是達到第五位『兼中到』所象徵的理事圓融無礙的境界;而:蘭代表水,『離六』就是離水得火,也正是以火為宗的曹洞法脈。大汕精通星象律歷與衍射理數,故能對其堂名『離六』之意,做出精闢的解釋。
大汕工詩,善畫。幼年時曾經隨侍過的沈顥,是清初著名的吳門畫師,『畫山水秀骨天發』,其畫在當時被視為逸品。大汕在此期間已經打下了繪畫基礎,後又師法多方,其作口叩『筆法奇古,刻繪精絕』,人物、山水畫都達到了很高的境界。而其『以禪通藝』的畫學理論,也頗為世人所重。所畫山水,宛如龔賢。亦工寫照。康熙十七年(1678)為陳迦陵繪填詞圖,豐頤美髯,精神活潑,一時海內名流題詠殆遍。三十一年(1692)作松風亭子園,現藏北京文物部門。名流吳仲(犖)、田綸霞(雯)、王漁洋(士禎)皆與唱和。著有《離六堂集》、《雄六堂二集》、《潮行近草》、《離六堂近稿》和《海外紀事》
大汕的藝術天賦與造詣,又見於其園林設計與家具製作等領域。由他設計的廣州長壽寺園林,有被稱為『小園十二觀』的景觀,被視為『營造有巧思』的嶺南名園;而他製作的桌椅、屏櫃、盤盂、杯碗諸物,也『往往有新意』,被稱為『開創清式家具』的人物。從大汕的詩文畫作所反映的內容來看,他同時還是一位擅長撫琴與吹簫的音樂人才。與梁佩蘭屈大均石溪友好。

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