基本特點
“大成智慧學”，與以往關於智慧或思維學說不同，是以辯證唯物論為指導，利用現代信息網路、人機結合以人為主的方式，集古今中外有關信息、經驗、知識、智慧之大成。 “大成智慧”的特點是沉浸在廣闊的信息空間裡所形成的網路智慧。“大成智慧”是在知識爆炸、信息如潮的時代里，所需要的新型的思維方式和思維體系。
基本內涵
大成智慧學是一個思想體系，內涵很豐富，大成智慧，是以科學的哲學為指導，是“量智”和“性智”的結合，是科學與藝術的結合，是邏輯思維與形象思維的結合，重視思維的整體觀和系統觀等。
“量智”和“性智”的結合
一個有才智的人，應具備廣博的知識和高尚的情操，這是不斷激發智慧的根基和動力。人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！
什麼是“量智”和“性智”呢？現代科學技術體系中的數學科學、自然科學、系統科學、軍事科學、社會科學、思維科學、人體科學、地理科學、行為科學、建築科學等10大科學技術部門的知識是性智、量智的結合，主要表現為“量智”；而文藝創作、文藝理論、美學以及各種文藝實踐活動，也是性智與量智的結合，但主要表現為“性智”。
“量智”主要是科學技術，是說科學技術總是從局部到整體，從研究量變到質變，“量”非常重要。當然科學技術也重視由量變所引起的質變，所以科學技術也有‘性智’，也很重要。大科學家就尤其要有‘性智’。
“性智”’是從整體感受入手去理解事物，中國古代學者就如此。所以是從整體，從‘質’入手去認識世界的。中醫理論就如此，從“望、聞、問、切”到“辨證施治”，但最後也有‘量’，用藥都定量。
大成智慧學告訴我們：在處理複雜的問題時，既不能只顧“量智”，搞還原論、“死心眼兒”，也不能只顧“性智”，空談整體論、浮於幻想 。
科學與藝術的結合
從思維科學角度看，科學工作總是從一個猜想開始的，然後才是科學論證；換言之，科學工作是源於形象思維，終於邏輯思維。形象思維是源於藝術，所以 科學工作是先藝術，後才是科學。相反， 藝術工作必須對事物有個科學的認識，然後才是藝術創作。在過去，人們總是只看到後一半，所以把科學和藝術分了家，而其實是分不了家的；科學需要藝術，藝術也需要科學。科學與藝術的結合。
邏輯思維與形象思維的結合
從思維方式來看，邏輯思維方式，大多用於科學研究與實驗，所以也叫做科學思維方式。側重於形象思維的方式，大多用於藝術創造與藝術活動，所以，也叫做藝術思維方式。
邏輯思維的結果一般都是比較確定的、惟一的、可以表達的。因而對於加工處理便於形式化的信息時，可以用電子計算機（電腦）幫助解決。但是，目前計算機的功能是有限的，單純用邏輯思維，單純靠計算機處理，沒有人的形象思維，是不可能獲得大成智慧和創新科學技術的。
靈感思維屬於形象思維的一種，是人們在生活中真有的，我自己就有過多次，解決了研究中遇到的難題，但有一點必須明確：即靈感思維也是以人頭腦中沉積的知識為基礎的，如果沒有人類的實踐認識（自己的、他人告知的、書本上學得的），靈感思維也不能自天而降。
思維的整體觀與系統觀
運用整體觀和系統觀，在處理各種複雜事物和人的問題時，既要弄清其微觀的、細節的、量的準確變化，掌握好“度”，又要注意從巨觀上、整體上，系統地把握其各層次、各因素、各方面質的變化與飛躍。不能只搞還原論、“死心眼兒”，也不能空談整體論、浮於幻想。而是要把微觀與巨觀、還原論與整體論、理論與實踐、部分與總體有機地結合起來，從整體上觀察和解決問題。大成智慧學教我們總攬全局，洞察關係，所以促使我們突破障礙，從而做到大跨度地觸類旁通，完成創新。
