大庸氣功
大庸氣功分健體氣派、武術氣功兩類。前者有"返老還童功"、"馬王推氣功"、"少林達摩醫療保健氣功" 等；後者有靜坐、壁虎、靈子、二指彈、碎石、松靜 、硬氣、五禽、五陽功等，尤以硬氣功著稱。大庸硬氣功，歷史悠久，漢代相單程，明代覃後，清代劉明燈，當代湯子模、周鐵鞭、杜心武、趙繼書等都具有超人硬氣武功。大庸土著民族在漫長的反征服、反壓迫鬥爭，博採武當、少林南北派、崑崙派眾家武林精華，創造出獨此一家的大庸硬氣功。 據傳，大庸硬氣功鼻祖是楚國鬼谷子。《永定縣 志》有關鬼谷子隱居天門山鬼谷洞潛心學《易》、傳授方術的記載。到清代有武林高手朱茂嶺，隱居三岔村北芭蕉灣洞，研究鬼谷氣功之術，後收西溪坪胡口子、余世萬（即"余通人"）為徙，傳其衣缽。余通人將武術氣功系統整理，發揚光大，播名於世。
新中國成立後，黨和政府十分重視民間氣功發掘整理，並將大庸氣功正式列為體育項目加以普及發展，今日大庸市習練硬氣功達數萬人眾。永定區官黎坪村世有"硬氣功之鄉"盛譽，該村男女老幼，練功已蔚成風氣。該地武師趙繼書，1979年前後參加全省和全國武術大賽 ，多次獲一等獎，受到國家體委重視，同年7月趙繼書專程到北京給中央領導同志匯報表演。隨後，他隨同中國武術代表團和國家領導人先後兩次出國，到盧森堡 、義大利、比利時、羅馬尼亞、馬其他和東南亞等國家訪問。
項目
大庸硬氣功共有二十多個項目，其中最具影響的項目有如下七項：（1）腹臥剛叉：由二人在地面扶住一根叉尖朝上的三股鋼叉，叉尖鋒利，然後一人俯身叉尖，尖抵腹部，待其四肢平展懸空，扶叉二人轉動鋼叉，謂之推磨。表演時，要求臥叉者運氣於腹，氣意集中，稍有大意，叉即穿腹而過。
（2）臥刀破石：先固定兩把大刀，刀口朝上，臥刀者運氣後，由其他人抬臥於刀口上（有仰臥、俯臥兩種），然後在臥刀者腹部或背部置一碩大石條（約數百斤），由一個或兩個彪形大漢掄大錘狠擊石條直至斷裂破碎為止。
（3）釘刀床破石：地上倒一層碎玻璃片，一人仰臥其上，然後腹上置釘床，又一人仰臥釘床上，再於第二人腹上置刀床，第三人仰臥刀床上，腹部上壓一塊數百斤的大石條，由人掄捶狠砸，至石破為止。
（4）銀槍刺喉：用一根兩頭安的鋒利槍頭的鋼槍，抵置於兩位表演者喉部，然後相對發力，至槍桿抵成彎弓形而喉部安然無恙。
（5）徒手斷石：表演者將一塊堅滑如鐵的卵石置於地上，然後運氣於掌或指擊斷卵石。
（6）踢腿折石：表演者運氣於腿，以腿擊斷石條。一般可踢斷15公分以上厚度的石條。
（7）胸部打刀：將鋒利大刀刃口置於胸部肌肉上，用一根拳頭粗木棒猛擊刀背，至棒斷而胸部無傷。
新中國成立以來，大庸民間武術與民族體育逐漸融為一體，發揮著提高人民身體素質、弘揚中華武術傳統和增進國際友誼重大作用。除硬氣功外，還有數十種武術形式散見於民間武術體育活動之中。如打飛棒、扭扁擔、抵搭斗槓、擠油渣、甩抱腰、舉石鎖、 板牛角（一種鬥牛形式）等等。具有因地制宜，不分場地，凡田園地角院壩集鎮，都是習武練功、開展活動的處所，頗具泥土氣息等特點。這些形式或以生活中某些動作和動物的某種形態，稍加模仿演繹，便成某一獨特武術形式。
