基本倫理道德
《論語·微子》：欲潔其身，而亂大倫。
大原則
《禮記·學記》：此七者，教之大倫也。
古代吐蕃官名
相當於唐朝的宰相。
《舊唐書?吐蕃傳上》載：“相為大論、小論，以統理國事。無文字，刻木結繩為約。雖有官，不常厥職，臨時統領。”《新唐書?吐蕃傳上》云：“其官有大相曰論茝，副相曰論茝扈莽，各一人，亦號大論、小論；
地方族譜
據倫氏族譜考釋：先祖倫仲原籍北宋時期的廣南西路雷州府，北宋元豐年間，任壽光縣府尹多年，晚年與尾兒子在此定居立村，取名四環村，後更稱東張林村。又因村內多系倫姓遂改稱倫家莊，至民國初期即稱大倫。
壽光倫氏族譜
吾倫氏原籍廣東南海縣人，世為顯宦。至前明中葉，吾先人因剛正忤權奸被其陷害。其子避禍山左（即山東）。伯仲二人仲隸青州府壽光縣轄，伯即吾失諱之始祖也。時尚幼，乳母虢氏負抱而出。因莒宰與吾家夙有年誼，來投之。蒙宰垂顧，遂家於莒。迨後權奸伏誅，覆怨始得昭雪。自始祖之子春普公，以後累世儒素傳家，雖高官顯爵，而掇勤食餼，亦足為宗祖光寵。至國初列學宮者八人，出仕者位人，（此系壽光舊譜所載，托桑君自彼抄來者）人文之蒸蒸日盛者，非祖宗貽謀有榖曷可臻此呼！夫賢哲蔚起，則支分派別昭穆宜詳。康熙間，續修家乘又與壽光族人通譜，因將吾莒先祖前九代諱號載入伊譜。非為本支百世後昭然可考。即百餘年之宗親從此亦有聯屬矣。然門祚之盛衰靡常，猶天時之寒暑迭運。吾族迄乾嘉以後，日漸式微不第，書香不繼，甚至貧無立錐餬口四方者，不知凡幾。道光末，壽光一支自修族譜，因距莒遼遠，未采吾支編入。吾族中克踵此事者又無其人，以故九世後歷代祖考諱號未登譜牒。尤可慨者，鹹豐間南匪擾境，譜本藏當門莊族人家，災於兵燹。時餘年甫十餘歲，聞知其事瞿然曰：木有本而水有源，失此將何所稽呼？幸是時，族中遺老猶有在者，偶有聚聞述，始祖屣莒緣由避難奔莒之事傷能約略言之。謹志於心不敢忘，然細尋所分共幾支，相繼已幾世，彼亦茫然莫辯也。洎與壽光桑君鬻筆為業，與余友善，托其寄函族人抄來原譜一紙，由是前九代世系始得知其大概。而自九世祖以後依然缺略難詳。繼又覽名賢之筆記陳君所著榮燭堂隨筆載吾遠祖之事，君之祖母吾倫之女也考塋城之碑文，凡吾遠祖近宗之幾就淹沒者又略有所得焉。雖不能明辯以晰，然自此稍勝闕如，書之有斷簡不敢稍涉傳會，以誣祖宗而欺祖孫。
