夢奠帖:《夢奠帖》全稱《仲尼夢奠帖》，七十八字，無款，但流傳有序，曾入南 -百科知識中文網

法帖簡介

歐陽詢《夢奠帖》，全稱《仲尼夢奠帖》，紙本，25.5×33.6CM ，行書，七十八字，無款，但流傳有序，曾入南宋內府收藏，鈐有南宋御府法書朱文印記兩方，紹興朱文連珠印記，後經南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清內府等遞藏。現藏遼寧省博物館。

書家簡介

歐陽詢（557一641年），字信本，公元557年出生於衡州（今衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。

法帖內容

仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸寂滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。

法帖釋析

“夢奠”一事，語出《戴記-檀弓》：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：“泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。”子貢聞之，趨而入。子曰：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，予殆將死也。”蓋寢疾七日而歿。帖中語頗有佛教無常、報應之意，《六祖壇經-付囑品第十》中記載慧能圓寂時的情景：師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：“吾行矣！”奄然遷化。於時，異香滿室，白虹屬地，林木變白，禽獸哀鳴。其中“白虹屬地，林木變白”兩句，真有天地為之同悲的境界，讀來一度心旌神搖、不能自持。澹然赴死，還有兩則典故也有異曲同工之妙，一併附錄於下：秦相李斯為趙高所害，腰斬於鹹陽市，臨刑時“顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”（《史記-李斯列傳》）明末清初金聖歎因哭廟案被捕殺頭，“當棄市之日，作家書付獄卒寄妻子。獄卒疑其有謗語，呈之官。官啟緘視之，則見其上書曰：‘字付大兒看，鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法一傳，吾無遺憾矣！’”（《清稗類鈔-譏諷》）

特色影響

歐陽洵以楷書名，他的行書也很出色，其中以《夢奠帖》為最佳。是歐陽現存流傳的四件墨跡中的一種。歐書此帖與《卜商帖》、《張翰帖》其內容皆涉史事，故統稱為“史事帖”。三帖風格相近。《夢奠帖》結體富於變化，集中代表了歐體勁險而姿妍的特色。《夢奠帖》墨色淺淡，結構嚴謹，修長挺拔，鋒芒勁厲，硬筆急書，轉折自如，無一筆凝滯，氣韻流暢，嫵媚而剛勁。《夢奠帖》是歐陽詢墨跡真品，王鴻緒於帖後題跋云：“暮年所書，紛披老筆，殆不可攀。”認為此是歐陽詢晚年之作。但明代中後期有人提出疑問。詹景鳳《東圖玄覽編》認為它是“響拓之極精者”，都穆《寓意編》認為是臨本，而陳繼儒在《妮古錄》中則認為是宋人書。楊仁愷斷為真跡，並把年代限定在貞觀初（627—641），為歐陽詢晚年成熟之作。郭天錫在跋中曰：“此本勁險刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉折深得二王風氣，世之歐行第一書也。” 帖後又有趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人題跋。唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風鏇雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”