概述
歐陽詢 仲尼夢奠帖唐太宗李世民是中國歷史上少有的藝術皇帝，他精通書法，平生搜盡歷代名帖，又將當今書壇巨擘攏為左右。他曾立囑將蘭亭真跡隨葬，也曾經為一位書壇泰斗的辭世而嚎啕。這位被李世民奉為師長和書壇第一的，便是唐初大書家歐陽詢。
歐陽詢官曆隋唐，世稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為“唐人楷書第一”。後人以其書於平正中見險絕，最便初學，為“歐體”。
歐陽詢傳世作品多為碑版楷書，行書有《千字文帖》《夢奠帖》《卜商帖》和《張翰帖》。對於學習歐體楷書從碑版入手難免走入描摹字形而失去筆意的誤區，所以歐陽詢傳世的行書墨跡本對於觀察和掌握歐體筆法有著莫大的作用。其中，《夢奠帖》可謂歐體行書的登峰造極之作。
《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字。有元人郭天錫跋：“信本行書蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭永之柔懦，拉羲獻之筋髓。比之諸勢，出於自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉折，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。”後又有趙孟頫、楊士奇、高士奇、王鴻緒諸人跋。
關於真偽問題，明代中後期有人提出疑問。詹景鳳《東圖玄覽編》認為它是“響拓之極精者”，都穆《寓意編》認為是臨本，而陳繼儒在《妮古錄》中則認為是宋人書。楊仁愷斷為真跡，並把年代限定在貞觀初（627—641），為歐陽詢晚年成熟之作。
這是歐陽詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的一種，其中顯示出充滿自信的意趣。美妙的情調與意趣，滲透了對新筆法與新形式的自負與自由。
此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
《仲尼夢奠帖》紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，今於遼寧省博物館藏。
釋文
【釋文】：
“仲尼夢奠，七十有二。周王九齡，具不滿百。彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸冥滅。無有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報應，如影隨形，必不差二。”
作者介紹
歐陽詢（557－641）是初唐的大書法家之一。字信本，潭州（今湖南長沙）人，官至太子率更令。幼時聰慧過人，博通經史，工於書法。由篆隸書得筆，晉帖得韻，隋碑得神；形成筆力遒勁，結構險峻的“圓暢方挺”的新體。“把兩晉和南北朝以來，興起、演變的楷、行、草書推向了一個新的階段”。名聲遠播國外，並且為歷代書苑所推崇。他傳世的碑刻有《化度寺邕禪師塔銘》、《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》，墨跡有《張翰帖》、《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》及《仲尼夢奠帖》等。
歷史評價
一、歷代評論家對它的讚許，可以說美不勝收。如“若草里蛇驚，雲間電發；又如金剛嗔目，力士揮拳”（《書法鉤元》），以及所謂“勁嶮刻厲，森森然若武庫之戟”等語，對它的特點作了形象的描述。
二、歐陽詢書跡中，多數為碑拓，墨跡絕少，而且《仲尼夢奠帖》在歐氏僅存的四件墨跡作品中，又最為典型。碑拓經過兩次再創造（墨跡上碑鐫刻及再從碑上拓下來），其原貌勢必要有所變動，甚至風韻銳減。所以，人們學習書法，多以墨跡作為臨摹本，不是沒有道理的。同樣，對於研習歐陽詢書法的人，也都想親眼看看他的真跡，只有《仲尼夢奠帖》才能從心理上滿足這些人的要求。
三、《仲尼夢奠帖》與《張翰帖》、《卜商帖》其內容皆涉史事，統稱為“史事帖”。就書法格局而言，《仲尼夢奠帖》和《卜商帖》基本相似，均為晚年之作，學者一致認為《仲尼夢奠帖》是真跡無疑，而《卜商帖》是否為真跡，意見尚存分歧。如果用“圓暢方挺”四個字來概括歐氏書法的風格的話，那么，《仲尼夢奠帖》正是這一風格的具體表現。此帖雖經歷千餘年，但風韻宛在。可見禿筆急書，方中藏圓，力透紙背，轉折自如、不見凝滯。在章法上，字裡行間呼應貫氣。特別是線上條組合上，歐字的偏正對比更富有特色。一般而論，書法和線條組合宜平正，如果超出了常見的平正標準，就認為是偏。但是有意識地將某些線條置正，某些線條置偏，使之對比成趣，則可以從整體上獲得險中求穩的藝術效果。歐書之美，其原因就在於此。
四、《仲尼夢奠帖》的筆路極近 王羲之的《蘭亭序》，說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。
