名稱
夜郎古邑考簡介
從歷史文獻看，夜郎並非是一個真正符合我國古代邦國概念之"國"，而是一個比較大的部族。但是名聲很大，比歷史上曾經有過的許多諸侯王國要響亮得多。特別是近二十年來，大西南好些地方都說那裡曾經是夜郎的屬地，孰是孰非，很值得認真進行探討。為此，筆者亦曾寫過《懷化西部--古夜郎發源地》（刊2000年12月8日《湖南日
報》）等三篇拙文。不久前，又去重訪了懷化最西端的新晃侗族自治縣，浮想聯翩，印證山川風物，愈覺置身古夜郎中。
今湖南新晃一帶是夜郎古邑
"邑"有多義，此處當古代的"國"與部族稱。如《春秋左傳·宣公》?quot;使君懷怒以及敝邑，孤之罪也"以及《史記·西南夷列傳》中所說的"獨夜郎、滇，受王印。滇，小邑，最寵焉"。
夜郎的史實見於《史記》、《漢書》、《後漢書》和《華陽國志》。戰國時在楚西南已據有很大一片土地，引起楚國的垂涎。《後漢書·南蠻西南夷傳》云："初楚頃襄王時，遣將莊豪（），從沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船於岸而步戰。"在被楚軍打敗後值秦占領了楚黔中，莊無路得返，乃以其眾王滇。夜郎中一部分也開始西徙。
從楚國在約公元前370年前就置黔中郡，郡治在今沅陵，愛國詩人屈原於公元前296年遭流放已經到了漵浦，可知這"黔中以西"的古夜郎部落必然在今懷化以西的沅水上游及其支流水（古人亦每將其稱為沅水）地區。問題是楚軍登岸的且蘭究竟在哪裡？
然而，不僅古且蘭現在不知何處？連西漢與西晉時置的故且蘭與且蘭縣在何地也說法各殊。《辭源》所說的"地在今貴州福泉縣"是可信的，大率出自以清道光間貴州學者鄭珍《牂牁十六問答》為依據的民國《貴州通志·輿地誌·沿革考》。
水發源於貴州福泉縣羅柳塘，經黃平、施秉、鎮遠、玉屏入湖南新晃經芷江、中方至黔城匯入沅水，全長444公里。本來就不是一條大河，水源有限。在湖南段由芷江至新晃間，河谷便多穿插於堅硬的板岩與冰石質地層，每每構成長長的峽谷，有無數險灘，溯流已經困難。從新晃入貴州境更是兩側高峰峭壁，峽險灘危，楚軍的大船隊要逆流而上而且要能找到一大片能繫船登岸擊敗對方之處是不可能的，其發源地福泉在《水經》中已明白說是"旁溝水"就更加不可通航了。
現在的夜郎研究者多隻從漢、晉置的且蘭出發，而忽略了其地當時能否"椓船登岸"這一重要前提。乃至避言"從沅水伐夜郎"或將沅水改名。實際上鄭珍在《牂牁十六縣問答》中也只說"且蘭為沅水、無水所出，今之溯沅入黔者，舟可直抵鎮遠城下。"鎮遠當時為府，府治在今鎮遠縣，與今新晃接壤而距福泉尚遠，在清代也僅是順流可下，逆流在非漲水的季節乘小船拉縴由新晃勉強可行，與楚軍是一支大的船隊而且是去打仗，兩千多年前的原始河道也從未加清理完全不可比擬。
這一點，我們只要從明清人的詩中就可得到證實。例如，清代著名詩人趙翼從鎮遠乘一種"跌坐不得起"的麻陽小舟東下時還是順流，在其《舟發陽》中即狀其艱險云："急流方奔騰，一束起怒瀑……波吒命欲拼，邪許聲似哭。苦恨天設險，創此扼隘酷。"林則徐於嘉慶二十四年經此去赴雲南鄉試正考官任，作《鎮遠道中》詩，開頭一句就說"兩山夾溪山水惡"。因為走水路不可上行，他走的是陸路，亦不免"肩輿十步九扶掖，不爾傾蹶膚難?quot;。明萬曆時官貴州布政司理問的葛一龍去上任時，也是坐船到了芷江便登岸陸行。其《次平城》詩有云："言從擷香芷，五日瀕江路。傾危赴揠仰，逼仄謝回顧。"由芷江至玉屏，就在路上走了五天。如果乘舟能順利上行，他何必這么辛苦！
歷史和事實說明，戰國時楚軍伐夜郎登岸的那個且蘭，絕不可能是今貴州福泉，連鎮遠都不可能，只能是今湖南懷化西部中方至新晃之間。新晃則正是古夜郎部族的基地。
那又何以漢元鼎六年（前111）在置且蘭縣時不在今新晃一帶？這是因為即使當時已經弄清楚了古夜郎與且蘭的位置，這一帶亦早已在高帝五年（前202）便歸入了武陵郡所屬的鐔城縣（今洪江、中方一帶）和無陽縣（今新晃、芷江一帶）自然不可遽然更改。而新置的且蘭乃是剛歸順的"蠻地"，而且正屬於當年楚軍溯沅而上的水的源頭，也並不太乖歷史。而牂牁郡之命名，即源於"以且蘭有椓船牂牁處，乃改其名為牂牁。"（《後漢書·南蠻西南夷傳》）這一問題在唐初重置夜郎縣時便完全解決了。
史載唐初曾三置夜郎縣。起因可能是由於唐高祖武德三年（620），時水流域今貴州甕安、黃平間的部落首領謝羽龍向朝廷納貢稱臣，朝廷乃"授羽龍為牂牁州刺史，封夜郎郡公。"（《舊唐書·南蠻傳》）顯然是認為這一帶乃夜郎故地。然而並沒有在其地置夜郎郡或縣。第一次置夜郎縣是於次年在更靠近今新晃的石阡，但不過幾年在貞觀元年（627）便被廢除了。經過了好幾年的考查與斟酌，才又於貞觀八年（634）析龍標地再置夜郎 縣，縣治就在今新晃，至天寶元年（742）改名曰峨山縣為止，長達有百餘年。第三次是在今湖南新晃置夜郎縣後過了十年，又在今貴州桐梓置珍州夜郎縣，兩縣並存。可能是考慮到前者是古夜郎的發源地，後者是有一部分遷徙後的集中區，兩處都有它存在的理由。
