歷史
景物特寫夏瓊 寺總面積為27萬平方米，始建於元至正九年（1349年），是藏傳佛教格魯創始人宗咯巴的發祥地，歷代三世、七世、十三世達賴捐金數千兩修飾了該寺殿堂，使該寺更加金碧輝煌，光彩四溢。該寺第一批經師先後充當了七世、八世達賴，九世班禪和三世章嘉活佛的經師，1788年乾隆皇帝賜名“法淨寺”，並敕賜漢、藏、蒙、滿四種文匾一幅，上題“大乘興盛地”金字。
夏瓊寺結構
夏瓊寺自創建以來，先後修建了妙音菩薩殿、彌勒殿、金頂殿、阿底峽殿、金剛佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩薩殿、監河彌勒殿、山佛殿、護法神殿等十一個殿堂，構成了一處漢、藏藝術風格相結合的古建築群，整體建築莊嚴大方，雄偉壯觀，布局井然，氣勢磅礴。
文物
夏瓊寺為藏佛寺院，因藏傳佛教格魯派一代宗師宗喀巴大師在此剃度出家而聞名於世。該寺地勢異常、幽雅殊勝。寺後山崖形如展翅欲飛的鷲鳥，故得名“夏瓊寺”。寺內至今藏有舍利子和阿底峽大師靈骨裝藏的洛格夏惹觀音像、以釋迦佛舍利子裝藏的檀香木古塔、法王顧實汗的寶劍和頓珠仁欽、宗喀巴的金銅像、金書《甘珠爾》大藏經等珍貴文物。在歷史上以戒律嚴格、多出名僧而聞名於該地。
人文歷史
人文環境夏瓊寺始建於元至正九年（1349），是青海省最古老的寺院之一。 其創建者即宗喀巴大師的啟蒙老師曲結頓珠仁欽（1309一1385），俗稱曲結多仁波且，今黃南州同仁縣夏卜浪人，曾學經於西藏聶塘、那塘等寺，任臨洮寺法台，先後建同仁夏卜浪寺、尖扎昂拉塞康、夏瓊寺等。夏瓊寺的早期建築有官康欽莫（大護法殿）、拉康欽莫（大神殿）等。1385年頓珠仁欽去世後，其遺體存放於該寺一磚砌靈塔中，並建靈塔殿。1583年，三世達賴索南嘉措應邀去內蒙古參加俺答汗葬儀路過夏瓊寺，贈金將該塔改為餾金銅塔。十八世紀初，七世達賴噶桑嘉措又賜金鋪蓋靈塔殿金頂。此外，還有頓珠仁欽和宗喀巴師徒曾經住修的文殊殿等。1623年，該寺法台強巴林巴·丹巴仁欽創建顯宗學院；1747年，由拉薩下密院高僧曼仁巴阿旺扎西建成密宗學院；1797年，由第三世西納活佛崔臣達吉（1734一1802）建成醫明學院，後於1802年改為時輪學院。該寺原有大小建築群27處占地面積300多畝，有佛殿、僧舍共2260多間，木式樓房26座， 有“文殊修行洞”、“彌勒望河”塑像等古蹟，供有傳說用佛陀的舍利和阿底峽屍骨裝藏的洛格夏惹觀音像、宗喀巴的鎦金銅像、金汁書寫的《甘珠爾》等。清時，夏瓊寺有寺僧3000餘人，有大小活佛府邸（拉讓）25座，最出名的為德央倉、貝斯倉（亦作偉士倉）、堪布倉和夏瑪爾倉，為該寺四大活佛。據1954年統計，全寺有僧侶392戶885人。全寺有大小活佛15人，即德央倉等四大活佛及桑堪倉、夏日東倉、宗困倉、齊合夏茸倉、角毛日西倉、多雪倉、錯尕夏茸倉、西毛才讓倉、雲剛倉、扎哇倉、項欠倉等。據化隆縣委統戰部1958年9月5日統計資料，當時全寺有僧徒887人，僧房4131間，馬93匹，騾53頭，牛319頭，羊280隻，水地185．5畝，平山旱地1621．78畝，大經堂1座，小經堂2座，佛殿11座，吉哇公房61座，大廚房1座，總計488間。1958年後，夏瓊寺為保留寺院，但大部分建築被附近民眾拆除。1963年有僧徒121人，1966年11月下降到94人，當時全寺有房屋1106間，牛32頭，驢12頭，山羊28隻豬23頭，土地200畝；同年關閉寺院，僧人遣返回鄉，無家可歸者安排在當時的查甫公社各生產隊。1980批准開放，現有堂殿5間，僧舍755間，住寺僧人151戶224人（內活佛4人，完德159人），樹林近600畝，汽車1輛。
景觀
夏瓊，本為藏語，意即大鵬，乃附會山形之勢以命名。其山在查甫鄉南盡頭，勢如展翅欲飛之大鵬，雄踞黃河北岸，俯瞰九曲盤旋，遠眺千山萬壑 ，左倚尕吾山，右靠多爾福山，後托八寶山，有贊日：“青龍游於前，黃龜伏於後，灰虎臥於左，紅鳥翔於右”。東、西、北三面峰戀重疊，南面如刀劈斧削，陡峭萬仞，險絕異常。山頂建有古剎夏瓊寺，從南向北遠望，寺院恰於大鵬右肩，古人譽為佛教聖地。
格魯派寺院
夏瓊寺初建時屬於噶丹派，格魯派興起後，它和其他噶丹派寺院一樣，成為格魯派寺院，採用色拉寺佛學教程，屬於色拉寺系統。清乾隆三十六年（1772）十月，三世卻藏阿旺圖登旺秋（1725--1796）任該寺第三十九任總法台，曾捐銀4000餘兩建成該寺具有128根大柱的經堂。自此，歷輩卻藏活佛為該寺寺主，夏瓊寺成為佑寧寺的屬寺之一。重瓊寺所轄寺院《安多政教史》載有20多座，《夏瓊寺志》雲25座，主要分布在化隆縣的西半部，即今支扎鄉的支扎寺，雄先鄉的雄先寺、卡夏德靜房、賽康靜房，查甫鄉的才毛吉靜房，扎巴鄉的達東尕布寺、東沖寺、甲玉寺，德加鄉的德加寺、知乎隆寺、昂思多鄉的尕吾寺、尕若洞寺、尖扎麻尼經堂，二塘鄉的科才卡昂寺，群科鎮的安達恰罕卡昂寺、貢依寺、文布具卡昂寺，沙連堡鄉的卡崗寺、郭卜列寺，德恒隆鄉的尕加知崗寺、那加寺、塘才噶爾寺，加合鄉的多達寺、麻達寺，石大倉鄉的乙什扎寺。解放前夕部分寺院已經消亡，一般傳為18座屬寺，內分上下二部，支扎、查甫地區寺院稱為上部屬寺，其下至乙什扎寺，稱之為下部屬寺。《夏瓊寺志》亦云，今海南州貴德縣白馬寺（藏語謂之郭密卻什典格寺）、化隆德恒隆若索寺、甘都東麻昂寺、海西州都蘭縣香日德鎮香日德班撣行轅等原為夏瓊寺屬彥，後獻白馬寺於卻藏活佛，獻若索寺於尖扎拉莫德千寺的直於倉活佛，獻東麻昂寺於拉卜楞寺第二世嘉木樣活佛。香日德班禪行轅最初由六世班禪賜給夏瓊寺，後因路途遠，夏瓊寺復獻於班禪大師。
顯宗學院
夏瓊寺原有大經堂1座，是為顯宗學院，另有居巴札倉（密宗學院）和曼巴札倉（時輪兼醫明學院）。顯宗學院由法台直接管理，巴札倉的主要僧職稱“居巴本洛”，曼巴札倉的主要僧職稱“曼巴喇嘛”。曼巴喇嘛從引經師（翁則）中選任，當居巴本洛接任法台後，曼巴嘛喇可接任居巴本洛。法台代表德央，貝斯、堪布、夏瑪爾四大活佛掌管全寺一切事務。下設四大頭人：一為文保，法台不在時，可代替法台掌管一切；二為僧官，負責新僧的吸收、監舍僧眾對教規的遵守等；三為僧綱，專臂各屬寺及其活佛；四為格乾，負責教經及檢查督促學經活動，四大頭人下設加索2人，協助四大頭人辦理供茶等具提事務；另設於巴18人，其中2人專管寺內倉庫，其餘16人，每4人協助一頭人，處理寺內有關事務及調解僧人間糾紛等。乾巴下設“具宦”（相當於僧眾組長）若干，侮一具宦管轄10餘戶僧人。五十年代共有具宦16人。
