內容介紹
作者里克聲稱自己是“塔西佗主義”在當代唯一倖存的繼承人，他希望藉助塔西佗提供的對歷史人物的行為和思想的反思與闡釋來理解他們。縱觀全書，作者並不糾結於枝節問題，而是注重對塔西佗整體構思及教化意圖的把握——這正是“客觀中立”的現代史學研究有所欠缺之處。作品目錄
中譯本說明（劉小楓）中譯本前言（肖澗）
自序
引言
為何閱讀塔西佗
第一章塔西佗的寫作方式信
1.在敵視美德的僭政下寫作的問題
2.塔西佗的意圖
3.塔西佗的修辭
4.方法論
第二章塔西佗對羅馬共和的評價
1.塔西佗的前言
2.羅馬共和制
3.共和制的另一種選擇及其局限
4.塔西佗對混合政體學說的評價
第三章元首制的鞏固
1.提貝里烏斯開始統治
2.支持提貝里烏斯的例證：有效管理
3.反對提貝里烏斯的例證：僭政引起的極度恐懼
第四章道德法、自然法、神法的範疇與局限
1.法律的局限：塔西佗關於“中道”的學說
2.美德是否擁有神性或自然的基礎？
第五章僭主統治下美德的位置
1.塔西佗的教誨：在積重難返的腐化前的中道
2.塞涅卡與布路斯——尼祿的傅保與總理大臣
3.特拉塞亞與自由在元老院的衰落
第六章哲學與演說術腐化的原因
1.政治參與的另一種形式
2.阿佩爾的第一篇講辭：為演說術一辯
3.馬特努斯的第一篇講辭：為詩歌一辯
4.阿佩爾的第二篇講辭及梅薩拉的回應：新風格與演說術的衰落
5.梅薩拉的第二篇講辭：古典教養與通識教育的優越性
6.馬特努斯的第二篇講辭：演說術衰落的政治原因——雄辯與智慧
第七章結語
