地天拼

地天拼

(5)包:用作“枹”,指枹瓜。 (11)孚:相信。 (13)富:用作“福”。

原文

(乾下坤上)泰①:小往大來② ,吉亨。 初九:拔茅茹(3),以其匯(4)。征,吉。 九二:包荒(5),用馮河(6),不遐遺(7)。朋亡,得尚於中行(8)。 九三:無平不陂(9),無往不復。艱貞(10),無咎。勿恤,其孚(11)於食,有福。 六四:翩翩(12),不富以其鄰(13),不戒以孚(14)。 六五:帝乙歸妹(15),以祉(16),元吉。 上六:城復於隍(17),勿用師,自邑告命。貞吝。

注釋

⑴泰是本卦標題。泰的意思是交通和暢,卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加,以示陰陽交通和暢。全卦內容主要講對立面的相互轉化。 ⑵小往大來:失去的小,得到的大。 ⑶茅茹:一種可作紅色染料的 草。 (4)匯:種類。 (5)包:用作“枹”,指枹瓜。荒:空。包荒:將枹 瓜挖空(用來綁在身上渡河)。 (6)馮(ping) 用作“淜”,徒步過河叫淜。 (7)不遐:不至於。遺:下落,下沉。 (8)得尚:得到幫助。中行: 中途,半路上。 (9)陂:斜坡。 (10)艱:通“旱”。艱貞:占問旱災。 (11)孚:相信。其孚於食:相信糧食不成問題。 (12)翩翩:用作“諞諞”, 意思是巧言善辯,說大話。 (13)富:用作“福”。不富:遭殃。以:連累。 (14)戒:警惕。孚:俘虜。 (15)帝乙:殷代最後第二個帝王,紂王的父 親。歸:嫁。妹:少女。 (16)祉(ZhT):福。以祉:有福,得福; 隍:沒有水的護城濠(有水的護城濠叫池)。

譯文

泰卦:由小利轉為大利,吉利亨通。 初九:拔掉茅茄草,按它的種類特徵來分辨。前進,吉利。 九二:把匏瓜挖空,用它來渡河,不至於下沉。財物損失了, 半路上又得到別人幫助。 九三:平地總會變成起伏的斜坡,外出離開終歸要返回。占問旱情,沒有災難。不用擔心,相信會有糧食吃,會有福份。 六四:騙人說大話,使鄰近的人一同遭殃,沒有提防,還有人成了俘虜。 六五:殷王帝乙把女兒嫁給周文王,因此得福,大吉大利。 上六:城牆被攻破,倒塌在城濠中。從邑中傳來命令,要停止進攻。占問得到不吉利的徵兆。

讀解

對立面的相互轉化,核心就是一個彼此溝通、轉移的問題。天與地、自然與人類、國家與國家、一群人同另一群人、國君與臣民、丈夫與妻子,都存在相互聯繫和溝通的問題。通則暢,暢則和,和則萬物興旺繁盛。對立、對抗,只能導致敵意、矛盾衝突, 以至暴力戰爭。現代社會中的人們,已越來越認識到了相互溝通與和諧發展的重要性。 古人談論對立面轉化的立足點在一個“和”字,向他們更看重的是雙方的轉化:由生到死,由盛到衰,由好變壞,由大到小, 由福到禍。轉化過程就是一個運動和變化的過程,這表明他們是用動態的觀點來看待萬事萬物的存在。其中既有來源於真實生活的切身體悟(“包荒,用馮河,不遐遺。”),也有理性抽象的思辨 (“無平不陂,無往不復。”),應該說是相當深刻。我們現 在更進一步認識到,對立轉化需要一定的條件,比如由量變到質變 比如使用技術手段或政治、軍事手段,而我們始終不應忘記的是古人早已闡明了的道理:萬物順遂和暢就是泰。

易經六十四卦概述

六十四卦是《周易》的重要組成部分,它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成,六十四卦是由六爻組成。我國古代認為,由無極生太級,太極分兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序,即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。 由六爻構成的六十四卦,以上下各三爻為一組,上方三爻,稱作“上卦”或“外卦”;下方的三爻,稱作“下卦”或“內卦”。 六爻從下而上,最下方的位置,稱作“初”,順序而上為二、三、四、五,最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽,陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻,即乾卦,由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻,即坤卦 ,由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。 從漢代以來,周易六十四卦的排列順序有多種,有始於乾卦終於未濟的周易排列法;有京房的八宮排列法;有圓圖排列;有方陣排列;有圓中布方的排列;有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。 一、《周易》排列法:即按《序卦傳》排列的方法,這是最權威的方法,分上經和下經兩部分排列。 上經30卦:
乾坎艮震巽離坤兌

京房八宮的排列法在預測中占有重要地位,因為六十四卦是由八卦衍化而來,而八卦是六十四卦之本,是物象的標誌和陰陽的標誌。其方法是把六十四卦分成八組,由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變,即成為第二卦,首卦的二爻變而成為第三卦,首卦的三爻變而成第四卦,首卦的四爻變而成第五卦,首卦的五爻變而成第六卦,六爻不變,再返回首卦的四爻變(亦即第六卦的四爻),成為第七卦,第七卦也叫遊魂卦。依據第七卦,上卦不變,下卦三爻都回本宮的卦爻,形成第八卦,亦稱歸魂卦。 20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石,亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》,其內容與現 在通行本基本相同。  1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》,稱為“帛書易”,是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是: 鍵(乾)、婦(否)、掾(遁)、禮(履)、訟、同人、無孟(無妄)、狗(姤)、根(艮)、泰蓄(大畜)、剝、損、蒙、蘩(賁)、頤、箇(蠱)、習贛(坎)、襦(需)、比、(蹇)、節、既濟、屯、井、辰(震)、泰壯(大壯)、余(豫)、少過(小過)、歸妹、解、豐、恆川(坤)、奈(泰)、嗛(謙)、林(臨)、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒(萃)、欽(鹹)、困、勒(革)、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少(小畜)、觀、漸、中復(中孚)、渙、家人、益。 由於卦名較多,不好記憶,古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣: 乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯,晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟,是為下經三十四。 古人的這個歌訣現 在讀起來比較拗口,且歌訣中無意義字較多。為便於記憶,今人也編了一首歌訣: 上經:乾坤屯蒙,需訟師比,小畜履泰否,同人大有謙豫隨,蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤,大過坎離。 下經:鹹恆遁,大壯晉明夷,家人睽蹇解損益,夬姤萃,升困井革鼎,震艮漸,歸妹豐旅,巽兌渙節中孚,小過既濟未濟。

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