內容簡介
不同民族有著不同的生死認識，那么我們中國人的生死認識是什麼呢？自家自創的道教，在吸收了民間和外來佛教兩種思想之下，形成了具有中國特色的生死認識，深深地紮根在人們的腦海里。道教的生命關懷是十分獨特的，其根本思想是對生命的極度熱愛與追求。道教中恢弘的養生體系，以及對死亡的種種構想，都是為了提醒人們要把握好現在的生命：順應自然、通過養生以祛病強身；了解死亡，智慧地面對自己的衰老，在平和寧靜中充分的實現自己生命的價值。
◆ 鬼門關 進入地府的第一道關卡
◆ 奈何橋 過橋可以簡簡單單，也可以膽戰心驚，全看自己的善惡行為
◆ 三生石 可以看出前世今生的玲瓏石
◆ 彼岸花 陰森森黃泉路上的唯一色彩
◆ 十殿閻王 地獄裡深受愛戴的公正清官
◆ 孟婆湯 喝一碗就能忘卻前生所有事的神奇湯藥
死亡不能閉口不談，如果能領悟死亡的意義，那我們對生就會有一個全新的認識。
圖書目錄
編者序：死亡給予的指引
目錄
本書內容導航
第一章
迴避死亡與超越死亡：傳統道教生死觀
1. 集儒釋二教生死論之大成：道教生死觀
2. 不知生，焉知死：孔子對生死的看法
3. 死得其所：殺身成仁與捨生取義
4.死而不朽的千秋功業：人生三不朽
5. 無奈而坦然的宿命：生死有命
6. 視死如生：莊子超然看生死
7. 道教生死思想的傳承：重生養生
8. 沒有死亡的成仙夢想：長生久視
9. 挑戰生死大限：導引求長壽
10. 對長生不死的外在尋求：求仙與服藥
11. 成就不死的“金身”：內煉成丹
12. 無生無死得解脫：涅成佛
13. 不死的靈魂：輪迴轉世
第二章
魂歸何處：道教中的陰曹地府
1.人死後靈魂的歸所：陰曹地府
2.仙人升天和靈魂歸天是不同的：陰間機構出現
3.先秦時期中國人最早的冥界：黃泉
4. 漢代流行的地府信仰：泰山治鬼
5.魂與魄的安置：魂去梁父，魄到蒿里
6.由泰山府君到東嶽大帝：泰山地府的最高統治者
7.東嶽大帝的地府機構：七十二司
9.繁盛的東嶽信仰：東嶽廟與東嶽廟會
10.唐代佛教“地獄觀念”傳入：泰山冥府地獄的誕生
11.泰山冥府地獄系統（1）：地獄界河——奈河
12.泰山冥府地獄系統（2）：豐都廟與豐都大帝
13.泰山冥府地獄系統（3）：蒿里山閻王殿
14.從泰山到四川豐都鬼城：宋代鬼都的“遷址”
15.道教豐都鬼城系統（1）：豐都天子殿
16.道教豐都鬼城系統（2）：冥府十殿
17.最終的道教地獄系統：十殿閻王
18.清官死後為閻王：民間四大閻王
19.陰間的另一版本：十八層地獄
20.總結：越來越細化的道教地獄
第三章
當死亡來臨那一刻：流連塵世的亡靈與招魂儀式
1.生命終結時：魂飛魄散
2.亡靈開始了漫遊：黑白無常來拘魂
3.魂見土地爺：註銷人間戶口
4.上報城隍處：領取陰間路引
5.假設靈魂暫時離開：家人招魂以挽留亡靈
6.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現（1）：帛畫的主題是招魂
7.來自長沙馬王堆漢墓帛畫的驚人發現（2）：招魂圖詳解
8.安慰亡靈：停靈以復魄
9.亡靈入地府前最後的回首：煞神陪同返回故宅
10.對待亡靈回家的禮儀：接煞.趕煞和回煞
第四章
痛苦的“煉獄”：亡靈在陰間的歷程
（一）進入地獄
1.真的死了：亡靈開始了陰間歷程
2.進入陰間的必經關卡：過鬼門關
3.跨過忘川河：奈何橋上生死兩重天
4.照見前世今生的緣分：奈何橋邊的三生石
5.亡靈最後一次向親人告別：望鄉台上遙望陽間
6.通向幽冥之獄：黃泉路上彼岸花
（二）地獄審判
1.來自佛教的地獄精神：道教地獄的賞善罰惡
2.親人可為地獄亡靈所做的祭祀：“七七齋”超度亡靈
3.進入秦廣王第一殿：計算此世功過善惡
4.進入楚江王第二殿：在活大地獄受刑罰
5.進入宋帝王第三殿：在大黑繩大地獄受刑罰
6.進入五官王第四殿：在合大地獄受刑罰
7.進入閻羅王第五殿：在叫喚大地獄受刑罰
8.進入卞城王第六殿：在大叫喚大地獄受刑罰
9.進入泰山王第七殿：在焦熱地獄受刑罰
10.進入都市王第八殿：在大焦熱地獄受刑罰
11.進入平等王第九殿：在阿鼻地獄受刑罰
（三）投胎轉世
1.進入轉輪王第十殿：核定罪福輕重而投生
2.跨過不同的橋：轉世的不同身份
3.喝下孟婆迷魂湯：忘卻前生所有事
4.墮落簿：人身難得而成畜
5.魂歸處：重回人間換了樣
第五章
寄託哀思：道教追思儀式
1.給死者打扮：沐浴更衣
2.喪事的公開化：報喪
3.收屍入棺：大斂
4.披麻戴孝：喪服
5.送亡靈上路：出喪
6.讓亡靈安息：處理屍體的種種葬式
7.選擇風水寶地：陰宅
8.視死如生：厚葬
9.為亡者請求赦免生前過失：拜懺
10.為死者往生天界的超度：誦經
11.為亡魂照亮升天的路：燈儀
12.幫助亡魂脫離苦難：鍊度儀
13.從地獄到仙境的跨越：度橋儀
14.生者為死者結親：冥婚
15.慎終追遠：祭祀
附錄 道教齋醮儀式
