簡介
國歡寺,坐北朝南,占地面積4000平方米,規模宏偉,掩映在綠樹花叢中,現存主要建築物有山門、拜亭、大雄寶殿、法堂、兩廊,大雄寶殿為重檐歇山式,抬梁結構,面闊五間,高大宏偉,雖已陳舊,仍不失當年風姿。大殿內外石柱上,還雕刻有林森和邑人江春霖、張琴等名人的楹名。國歡寺是宗教聖地,又是融合人文景觀和自然景觀於一體的旅遊勝地。歷史
國歡寺曾多次興廢,重新修建。明嘉靖年間,國歡寺被倭寇燒毀。明萬曆四十年(公元1612年),僧人如忍和黃起龍及善男信女一道,重修國歡寺佛殿、“藏經閣”,他們重建主殿大雄寶殿,並且抄來經書一部,藏於藏經閣。清康熙八年(公元1659年),國歡又修葺一新,二十世紀三十年代,重修後的國歡寺面貌煥然一新,現存國歡寺主要建築物保留著明代建築風格。
主體建築
現存主要建築物有山門、拜亭、大雄寶殿、法堂、兩廊;大雄寶殿為重檐歇山式,抬梁結構,飛檐斗拱;面闊五間,高大宏偉,質樸典雅,雖已陳舊,仍不失昔日的雄偉莊嚴。在大雄寶殿屋檐下,有兩枚刻有“太平天國”的木製錢幣,堪稱是該寺的一大特色。大雄寶殿,正中供奉著元代雕刻的釋迦牟尼佛像,其刻工細膩,線條清晰,頗為傳神。在大殿的側案上還供奉著超元的佛像。據說,超元是莆田僧人出國傳教的第一人,也是莆田歷史上第一位僑僧。他是明末清初時國歡寺的住持,字道者,為福州雪峰寺亘信禪師弟子。明永曆四年(1650年),他東渡日本弘法、弘教,住持長崎崇福寺,傳“盤王圭”派,日本佛教著名的“盤王圭派”就是他所創。明永曆十二年(1658年)回國;康熙元年(1662年)圓寂於國歡寺。有《南山道者禪師語錄》一卷留世。日文《盤王圭禪的研究》一書對他的生平行狀和禪風均有評介和推崇。現在東京、長崎等寺有法裔數千人。可見,超元為中日文化交流做出了卓越的貢獻。主殿內外楹聯題刻琳琅滿目,真、草、篆、隸美不勝收。石柱上雕刻有諸多名人的楹聯,如林森的楹聯“水碧山青看重現莊嚴還是本來面目;虎馴蓮淨示許多神化無非大事因緣”和“山似懸囊雲氣直從岩際出;僧來乞火蓮花長向灶中開”;邑人江春霖的楹聯“賴有金繩重興梵宇;愧無玉帶留鎮山門”;張琴的楹聯“歡喜諸天金經蟠貝葉;清出法界火宅現蓮花”、“是辟支佛後身舍宅不離悟性;為須菩提說法太虛本即矢名”、“能及菩提心一念無非清淨;同登極樂國眾生皆大歡喜”、“法本無為心原清淨;國名極樂山亦歡喜”等。