國僑（？～公元前522）：姬姓，國氏，名僑，字子產。春秋時期鄭國（今河南新鄭）人，著名的政治家和思想家。國僑是鄭穆公之孫，公子發之子。所以又稱公孫僑。公子發字子國，其後以“國”為氏。
公元前554年任鄭國卿後，實行一系列政治改革，承認私田的合法性，向土地私有者徵收軍賦；鑄刑書於鼎，為我國最早的成文法律。他主張保留“鄉校”、聽取“國人”意見，善於因才任使，採用“寬猛相濟”的治國方略，將鄭國治理得秩序井然。
晉 陸雲《晉故散騎常侍陸府君誄》：“ 國僑殞鄭 ，邦無竽笙。”
南朝梁 劉勰《文心雕龍·才略》：“ 趙衰以文勝從饗， 國僑以修辭扞鄭 。”
范文瀾註：“ 子產修辭扞鄭 。”
明 唐順之 《建陳渡石橋記》：“夫橋樑，王政之所有事也。徒杠缺而國僑致譏，川梁隳而單公以剌，然特語夫長民者耳。”
子產青年時即表現出遠見卓識。鄭簡公元年（前565)，其父公子發率軍攻蔡，大勝，鄭人皆喜。他卻指出這將導致楚國來攻和晉國反擊，而使夾在中間的鄭國飽受戰禍。兩年後，公子發在貴族內訌導致的政變中被殺，鄭簡公亦被劫持到北宮。子產沉著機智，部署周密後始率家兵攻打北宮，遂在國人支援下平息變亂。新任執政公子嘉制訂盟書，強調維護個人特權，引起貴族大臣反對。公子嘉打算強制推行，子產又力勸他焚毀盟書，平息眾怒，以穩定政局。鄭簡公十二年，公子嘉終因專權被殺，子產得立為卿，任少正。在同霸主晉國的一系列交涉中，他據理力爭，不卑不亢，儘量維護鄭國的權益。簡公十八年，他隨執政公孫舍之攻打陳國，也能注意軍紀，遵守傳統禮制。事後在向晉國獻捷時，又有理有據地駁回了晉人的責難，迫使其承認鄭國的戰績。為此鄭簡公給予子產重賞，他卻只接受了與其地位相稱的部分。次年，楚康王為慰撫許國率軍伐鄭，子產主張堅守不戰，讓楚軍獲取小利後滿意而歸，以換取較長期的和平。鄭人照此辦理，果然促成了“弭兵之盟”。簡公二十三年，鄭國大臣內訌，執政伯有被殺。子產嚴守中立，以其卓越的才能受到多數人的尊重，遂在顯貴首領罕虎的支持下，出任執政。
子產治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結依靠多數；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉校，允許國人議論政事，並願從中吸取有益建議。而對自認為有利於國家的改革，卻不顧輿論反對，強制推行。對於晉、楚兩霸，他既遵照傳統禮制謹慎奉事，不給對方尋釁的藉口，又在有條件時大膽抗爭，駁斥其無理苛求。他宣稱“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之”，反對迷信鬼神星象，卻又承認貴族橫死能為厲鬼,而要將其子孫立為大夫加以安撫。他被孔子稱為仁人、惠人，是守舊的士大夫景仰的人物,卻又“鑄刑書”，公布成文法典，執行嚴格統制人民的“猛政”，創立加重剝削的“田洫”、“丘賦”等新制以“救世”。這說明子產是一位務實的政治家，他雖然力圖維護傳統的舊制，卻不能不適應形勢的變化而從事必要的改革。子產曾指出：“眾怒難犯，專欲難成”，“求逞於人不可，與人同欲盡濟”。就是說，治國必須照顧多數人的願望和要求，一意孤行則不能成功。他又說：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思,如農之有畔,其過鮮矣。”即遇事應胸有成竹,執行中要堅持既定規劃而不輕易越軌。他還注意搜羅人才，用其所長，並能廣泛聽取建議，擇善而從。子產執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。其後改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心後繼乏人。
