固始九華山旅遊風景區

西九華山AAA級旅遊風景區位於河南省信陽市固始縣境內，是信陽著名旅遊名勝景點之一，也是著名河南旅遊景點。

景點簡介

九華山旅遊風景區
九華山旅遊風景區位於河南省固始縣陳淋子鎮境內，觀賞面積40餘平方公里，目前已開發8個景區、近百個景點，是豫、皖、鄂三省交界處方圓幾百公里內知名的旅遊勝地。

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九華山旅遊風景區嚴格按國家AAAA級標準建設，森林覆蓋率達95%以上，並有多處原始森林；整個景區主要以森林景觀為主體，以佛教文化為內涵，以自然山水為基調，形成禪、茶、竹三位一體的景觀特色。重修擴建後的妙高禪寺，金剎梵宮，瓊樓玉宇；大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、天王殿等殿堂隱於竹林，燒香拜佛之香客絡繹不絕，寺院終日煙霧繚繞，梵音陣陣。禪寺四周雲霧成煙，長林綠暗，松高石瘦，澗遠泉出。千畝秀竹新篁搖曳；萬頃梯茶隨風盪波，真可謂：春來觀花一山茶，夏往避暑一山陰，秋覽楓葉一山果，冬賞雪景一山青。
九華山旅遊風景區地處兩省五縣交界處，地理位置十分優越，景區緊鄰寧西鐵路、312國道和滬陝高速，交通非常便利；星級標準的九華山莊，設施

固始九華山旅遊風景區

完備，集餐飲、住宿、娛樂、購物為一體，是人們旅遊觀光、尋根謁祖、休閒度假的絕佳場所。
造化鍾神秀，身臨其境，方知其美，其幽，其雅。九華山旅遊風景區正以笑顏秀貌期待八方賓朋的光臨。
位於固始九華山上的妙高寺是省級重點文物保護單位，面積80餘畝，走進景區，但見四周翠竹環繞，茶山蔥蘢，遠山含黛，環境幽雅，景色宜人。
妙高寺始建於隋，（公元581年）抗日戰爭期間遭日軍轟炸而損毀，2005年對其重新修復擴建，修復後的妙高寺古風重振，布局嚴謹，氣勢雄偉，金碧輝煌，巍峨壯觀，古樸幽深，是遊覽怡情之勝地。
千年古剎，妙高禪寺 妙高寺效果圖 在河南省固始縣城東南45公里處的陳淋子鎮九華山上有一座河南省文物保護單位、河南省重點寺廟——妙高寺，它以其淵源綿長的佛教文化在豫皖鄂三省交界處聲名遠播。
固始九華山是大別山北麓一個風光奇異、景觀獨特的山脈，平均海拔500米以上，妙高寺就座落在

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九華山的半山之中。相傳，新羅國（今朝鮮）王子金喬覺（金地藏），在卓錫安徽九華山之前，曾在妙高寺傳經布道多年。因此，佛門把安徽的九華山與河南的九華山相提並論，故世人有“東九華、西九華”之說。妙高寺前有南天門，後有華岩寺，鹿鳴庵和地藏王府相輔為左右兩翼，巧妙的構成一處“三院一體、僧尼合寺”的佛門聖地。
妙高寺始建於隋末年間。在距妙高寺東北1000米處，有一片高僧塔林，高僧塔林的塔銘有這樣的記載：“大清順治四年，竺啟師卓錫入山有詩云：“策杖欣逢主道場，堪憐名利含虛荒；樹緣蘿掛誰芟蒂，灶破煙消莫問糧；漫荊蓁開月徑，且敲石火續燈光。邇來似有回春意，野草閒花透色香。”竺啟師卓錫於大清順治四年（公元1688年），為妙高寺第三十六代住持，每代以30年計，為1080年。可見，古寺距今已有1390餘年。
鹿鳴庵的歷史當追溯到600年前。寺內現存的大清道光六年（公元1826年）製作的庵碑碑文曰：“粵自大漢永平八年（公元65年），我佛如來倡教東土，是由建寺（指妙高寺）崇祀，歷唐宋元明而香火不衰……又號鹿鳴庵者，邑民申家福也。家福夫婦年老無子並遠門近親無可繼之人，因投固陵南鄉妙高寺為僧，其居一室改為廟宇，即將所有畝產入廟，作香火之資，而徒子法孫日焉……，由家福以迄於今相傳近十代……”按碑文推算，大清道光六年（公元1826年）以前，申氏夫婦入寺入庵大約在公元1400年前後。自此，開創了妙高寺僧尼合寺的佛門新篇。
妙高寺占地22000畝（包括耕地），原房114間半，由山門、東西耳房、大雄寶殿、地藏王府、配殿等建築組成，規模宏大，氣勢壯觀，吸引了無數高僧鴻儒，大心居士，十方長者，善信人等，同發菩提，祗頌佛事。幾經戰亂，妙高寺現僅存房屋18間，房屋面積360平方米，為明清建築，前

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殿建築為石基，青磚灰瓦，殿堂含廊，廊前四根木立柱上鑲嵌著精美的大型木雕，正中兩根立柱上，倒爬著一對雄獅，左邊的一個利爪摟繡球，右邊的一個雙臂護幼獅，它們昂首挺胸，巨頭捲毛，隆鼻暴眼，利齒外露。兩邊依牆的木立柱上倒臥著一對怪獸。它們肌肉突出，闊面大耳，鷹勾似的利齒伸出唇外，令人望而生畏。四隻神獸的背上各騎著一個武士，他們威風凜凜，神態各異，栩栩如生。內檐帶暗卷，迭檁重梁，雙龍進洞的順方，精雕了龍鳳、花鳥圖案及“文王訪賢”、“太公釣魚”等歷史人物形象。檐高丈四，斜封著錦紋花磚，一層層重迭，飛出檐口，脊上排出雙龜紋的花板子；脊兩端佇立著一對鴟吻。台階上，朱漆大門兩旁，有一對雕琢精美的石鼓，門上方“妙高寺”大匾懸掛正中，楹聯：“楓鳥松竹皆成佛事，諸惡莫論眾善奉行”。蒼勁挺拔，古風依然。
在妙高寺周圍還有南天門、放生池、迎佛台、得兒窩、高僧塔林等人文自然景點。南天門在寺門正南方，相傳唐王李世民有一年在此打仗兵敗遭敵人追殺，便策馬奔向妙高寺。在寺門前得四位武僧拚死相護，遂轉危為安，李世民登基後，便欽命在此栽下四棵松樹以示紀念。四棵古松幾經遭毀，現僅存一棵。冠如華蓋，傲然屹立。由南天門而上，便到了放生池，相傳，這裡每年有數千條魚乘雲霧而來，且每條都是紅顏色，故有“飛來池”之稱謂。距放生池十多米處，有一巨石形成的錢眼，俗稱“打兒窩”，前來寺院敬香獻果的善男信女們，都來這兒投擲。投中者即可心想事成，獲得菩薩保佑。在寺院東方，有鬼斧神工造就的天然石壁，名為“迎佛台”。有香客在此立房一間，終年香火不斷。據河南省古建研究所專家牛教授向我們透露，當年妙高寺被批准為

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省重點文物保護單位，主要緣於妙高寺獨特的塔林。妙高寺的塔林有二處，一處在寺院東側，稱比丘尼塔林；一處在寺院東南一公里處，稱高僧塔林。其塔林的風格有異於嵩山少林寺塔。從塔的造型和塔身的蓮花上探討，是隋唐建成，且與藏傳佛塔相似，為考證寺院的歷史，提供了重要依據。在比丘尼塔林中，有一通清乾隆年間立的墓碑。碑上方有一個醒目的“佛”字，下行小字：“十方僧尼二普同塔”，經過辨認，系“宗持寂光靈骨”、“戒待運空靈骨”。僧尼合寺亦為奇觀，而僧尼合塔更為佛門弟子之罕見。
妙高寺海拔599米，四周翠竹環繞，雲霧成煙，長林綠暗，松高石瘦，澗遠泉出。新篁搖曳，時間萬竿之煙雨；鏡面無波，長留千載之幽魄。野路如帶，田畦如梯，鷹往鷺來，樹窮花出。上有萬畝梯茶，“九華山”牌信陽毛尖享譽神州，下有碧波萬頃的“關門山水庫”，泉水清洌甘甜，還有百畝桃花嶺果園和環抱山川的翠竹楓林，一年四季景色各異，蔚為壯觀。站在寺廟門前，腳下群山蜿蜒，遠眺層巒疊嶂，案山分明，豫皖兩省的界河——長江河猶如絲帶在山腳纏繞而過，此時此景你不能不嘆服古人選建寺廟之獨特。
妙高寺佛教文化源遠流長。明《嘉靖固始縣誌·藝文篇》記：“俱明僉事朱冠寫詩稱讚：古寺馳名已有年，追隨今喜

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得參禪。報賓童子鍾初動，習靜僧人榻已穿，打坐我便松下石，奮飛鶴避竹間煙，出門便落風塵里，何幸山房借一眠”。妙高寺為歷代皇王虔誠禮拜之地。秦王李世民登基後，曾下令擴建；南朝後主陳叔寶胞弟陳叔季——智慧型大祖曾任住持多年，明永樂三年（1105年），據嘉靖《固始縣誌》記載，海雲大師曾重修妙高寺。在現存廟碑記載，大清乾隆皇帝欽命立碑鞏固。寺內現存的“皇圖鞏固帝道遐昌”碑文中鐫道：“特授固始縣正堂加五級記錄，二十四次記大功，十次卓異侯升……。”這位護寺有功的縣令，被乾隆皇帝多次加官進爵。
妙高寺屬禪宗臨濟宗之臨濟剎一脈，下領九連庵、馬家廟、青山寺、萬福寺、法華寺、萬年庵、聖塔寺等7座，分布在固始張老埠、祖師廟、陳淋子等鄉、鎮和安徽霍邱縣等地。從清順治四年（公元1688年），竺啟大師卓錫妙高寺，妙高寺作為臨濟宗之臨濟劑的重要寺廟，宗譜是：“祖道明宗正，戒定復慧源，妙姓真如誨，慈濟廣宏傳，機靈心大悟，義聖理周全，若問玄中指，長空月皎然。”目前已傳至第20輩“傳”字輩，若累加竺啟大師前36代，妙高寺自建寺以來，已傳了56代。在煌煌千餘年歷史長河中，雖幾經兵災破壞，但妙高寺則以其深厚的佛教文化淵源，在豫皖鄂三省交界地帶獨樹一幟，歷唐宋元明清至今而香火不衰，成為豫皖鄂三省交界、方圓幾百里內重要的佛教聖地。

內部景點

觀音亭
妙高禪寺內的觀音亭，由全國著名雕刻大師雕刻的漢白玉觀音雕像矗立其上，觀音手中的淨瓶不

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時滴著甘露。遊人到此，可感受萬佛歸心的奇妙效應。

鹿鳴庵
鹿鳴庵的歷史當追溯到600年前。寺內現存的大清光緒年間製作的庵碑碑文說：“粵自大漢永平八年（公元65年），我佛如來倡教東土，是由建寺（指妙高）崇祀，歷唐宋元明而香火不衰……又號鹿鳴庵者，邑民申家福也。家福夫婦年老無子並遠門近親無可繼之人，因投固陵南鄉妙高寺為僧，其居一室改為廟宇，即將所有畝產入廟，作香火之資，而徒子法孫日聚焉……”按碑文推算，大清道光六年（公元1827年）以前，“由家福以迄於今相傳近十代”，申氏夫婦入寺入庵大約在公元1400年前後。自此，開創了僧尼合寺的佛門新篇。

高僧塔林

高僧塔林是妙高禪寺清順治以後高僧的壽塔。塔林現存的為清代和年代不詳的磚石墓塔。從塔的造型和塔身的蓮花圖案看，建築風格獨特。中間為竺啟大和尚壽塔，塔銘有詩云：“策杖欣逢主道場，堪憐名利含虛荒；樹緣蘿掛灌芟蒂，灶破煙消莫問糧；漫辟荊蓁開月徑，且敲石火續燈光；邇來似有回春意，野草閒花透色香”。

八角放生池

妙高禪寺中的八角放生池是在原來放生池的舊址上重建。傳說每年春夏季節大雨滂沱的時候，會有許多鯉魚乘雲穿霧飛到池中，故又名“飛來池”。池內雨多不溢，久旱不枯。