內容簡介
《回族社會歷史調查資料》講述了：新中國成立後，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數民族地區的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查，1956年又開始少數民族語言、少數民族社會歷史調查。在三次大規模的系統調查的基礎上，中央民委從1958年開始組織編寫《中國少數民族簡史》、《中國少數民族語言簡．志》、《中國少數民族自治地方概況》三種叢書。“文化大革命”期間，中央民委機構撤銷，此項工作被迫中斷。1978年國家恢復民族工作機構，中央民族事務委員會改為國家民族事務委員會。1979年，國家民委決定繼續組織編寫以上三種叢書，並增加編寫《中國少數民族》和《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》兩種叢書，定名為《民族問題五種叢書》。《民族問題五種叢書》的編輯出版列入了全國哲學社會科學“六五”規劃的重點科研項目。
《民族問題五種叢書》總計402本，一億多字，該項目自1958年啟動至1991年基本完成，歷時30多年，涉及全國19個省、市、自治區及中央有關單位400多個編寫組，1760多人參與，分別由全國30多家出版社出版。縱觀歷史，像這樣全面系統地調查研究、編輯出版介紹各個少數民族的叢書在中國前所未有；橫看世界，像這樣由政府部門組織為國內各少數民族著書立說實屬罕見。
圖書目錄
甘肅回族源流考略
河南回族來源和遷徙
一、河南回族的來源
二、河南回族的遷徙與分布
湖北回族源流初探
臨夏回族自治州回族、東鄉族、保全族、撒拉族源流及伊斯蘭教派別
內蒙古回族史略
一、歷史上的回族與蒙古族
二、解放前的內蒙古回族
三、新中國成立後的內蒙古回族
“香妃”之傳說與史實——談呼和浩特回族源流
海南島發現的伊斯蘭古墓群
安徽《懷寧馬氏宗譜》考
吉林回族
五十年代的北京回民
威寧回族的遷徙與發展
一、威寧回族的遷入及發展歷史
二、威寧回族的政治、經濟、文化發展狀況
清同治初年陝西回民起義的傑出領袖孫玉寶
雲南的“昭、魯事變”
一、“昭、魯事變”前夕的回族簡況
二、“昭、魯事變”起因
三、“昭、魯事變”始末
四、“昭、魯事變”造成的損失
南京回族人物史料
一、我所知道的陳經畲先生
二、楊叔平先生史略
三、金陵蔣氏家史
四、回族愛國人士武鐵肩先生
愛國人士沙彥楷先生小傳
“回回”一詞和伊斯蘭教
一、“回回”一詞最早出現時，是回紇的轉音，和伊斯蘭教無關
二、“回回”一詞在南宋時多次出現，有的和伊斯蘭教有關，有的無關
三、元朝時，“回回”一詞成為伊斯蘭教信仰者的通稱，在多數情況下和“穆斯林”同義
四、回回一詞和“教”聯在一起，稱“回回教門”、“回回教”，是
到元末明初
五、清代，泛稱我國信仰伊斯蘭教的民族為“回”，以宗教作為民族的標誌
抗日戰爭時期的冀中回民
一、抗戰前夕冀中回民的概況
二、動員起來
三、組織起來
四、武裝起來
五、在黨的領導下堅持抗戰為民族解放而奮鬥
抗日戰爭時期渤海軍區回民支隊戰鬥片斷回憶
一、共產黨領導回族人民抗日救國
二、回民支隊在艱苦鬥爭中經受磨鍊
三、為了民族解放狠狠打擊敵人
四、對日本侵略者實行大反攻
回憶東北回民支隊
寧夏回族地區的民族區域自治史略
解放前後化隆縣民族教育概況
一、解放前的民族教育
二、解放後的民族教育
現階段山東回族經濟發展的特點和原因
回族的婚姻家庭
焉耆縣回族民俗
一、概況：
二、牛街禮拜寺的歷史作用
三、牛街禮拜寺的發展和變化歷程
四、牛街禮拜寺的主要建築及其特色
五、牛街禮拜寺的重要文物古蹟
河州（今臨夏）回族磚雕
回族伊斯蘭教蘇非派學術思想淵源
試析王岱輿的宗教倫理思想
一、前定與自由的善惡起源論
二、順主、忠君、孝親的倫理綱常
三、正心、克己、習學的道德修養論
關於門宦教派問題的芻議
後記
修訂後記
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