由來
《爾雅.釋水》：“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發源注海者也。”
《禮記.王制》：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。”對河流山嶽的崇拜，起源很早。漢宣帝時始正式以五嶽 四瀆為國家禮典中山川神的代表。
《漢書.郊祀志下》（宣帝神爵元年）制詔太常：“夫江海，百川之大者也，今闕焉無祠。其令祠官以禮為歲事，以四時祀江海洛水，祈為天下豐年焉。”自是五嶽、四瀆 皆有常禮。河於臨晉，江於江都，淮於平氏，濟於臨邑界中，皆使者持節侍祠。
《舊唐書丨禮儀志四》: “河瀆封靈源公，濟瀆封清源公，江瀆封廣源公，淮瀆封長源公。”宋仁宗康定元年，詔封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王。元代沿襲宋制。長江為南瀆，黃河為西瀆，淮水為東瀆，濟水為北瀆。
對五嶽四瀆的奉祀崇拜，源於古代中國人民對山川的自然崇拜，以後逐漸被封建統治階級制度化、人神化，成為國家祀典的制度固定下來。
傳說
鄱陽湖中的鰣魚，因為腹薄如刃，鱗粗而光亮，渾身色白如銀，古時亦稱其為"銀光魚”。與其他地方的鰣魚不同，這鄱陽湖的鰣魚不僅四時都有，它那晶瑩的額前，更有一點嫣紅。這紅點鮮亮通透，煞是好看。
據說，上古時這鄱陽湖中的鰣魚，也和普天下鰣魚一樣，額前光潔如鏡，本無紅點。相傳後來大禹治水之時，有個喚作"無支祁”的妖怪，在長江中游鄱陽湖附近為害作亂，堵塞水路，引得這鄱陽湖也是洪水滔天，淹死了許多百姓，把這方圓數百里之內俱都變成澤國。
大禹聞聽妖怪惡行，便去請得神兵天將前來襄助。只見那天將一斧砍去，便將這堵塞的長江劈開一條通路，水路復暢，這鄱陽湖的洪水也便得瀉去。
只是許多年後，那妖怪無支祁卻又死灰復燃，捲土重來，在這鄱陽湖中興風作浪；湖面上，整日裡都是濁浪排空，漁人們根本無法下湖捕魚，頓時失去了賴以為生的生計。那東海龍王得知之後，便派他的太子小龍王前來鄱陽湖鎮妖安民。小龍王法力高強，來到此地一舉成功。
因其功勳甚著，小龍王后來便被天庭封為"四瀆龍神”，掌管長江、黃河、淮河、濟水四大水脈；而與長江聲息相通的鄱陽大澤，也成了四瀆龍神的一處洞府。
打這以後，東海老龍王每年四五月間，便派鰣魚精捎帶家書給小龍王。家書遞達之後，四瀆小龍王便會用朱筆在這鰣魚頭上點上一點，作為它已將家書送到的憑證。
此後，那送信鰣魚的子子孫孫便在這鄱陽水泊中代代繁衍；這些鄱陽湖後裔們也變得與天下其他水澤的鰣魚不同，額頭上都生出一個鮮亮通紅的圓點。
