四教要括

四教要括

《四教要括》是中國伊斯蘭教的比較宗教學著作。天津著名回族伊斯蘭教經師楊仲明撰。

基本信息

概述

《四教要括》

該書取名《四教要括》,旨在同儒、釋、耶等教的比較中宣講伊斯蘭教教義。作者稱其論述方法是“揭四大教旨,以概其餘,使人審慎而自擇焉”,“將各家大旨表而出之,不事緣附,亦不遷就”,“同則因之,異則解之”。全書分4部分,序及例言,正文,雜論和跋。在第1部分“序”及“例言”中,作者痛陳清末伊斯蘭教的衰落和教內的某些弊端之害,指責教內的封閉保守思想,“教自外來,既不若本土,歷久傳訛,彌多失真”。作者在“例言”中引用了當時風行於世的赫胥黎的《天演論》觀點,把“物競天擇,適者生存”改成“物競人擇,適者存留”,以振興宗教,喚醒沉睡的穆民'使他們認識到,只有在奮鬥競爭中才能生存發展的真諦。第2部分為正文,分別論述孔、釋、耶、伊4種宗教,目的在於向教內和教外闡揚伊斯蘭教,故在宣講教義時,採用“義以穆為主,文以孔為用”的“以儒解回”的傳統方式,“教中說法,口吻畢肖(為)外人對待,筍縫亦合”。在論述中聯繫各種非伊斯蘭教思想(即儒教、耶教、柏拉圖、進化論)時,首先對伊、儒兩家理論的不同之處進行比較,既推崇儒家,又對“儒者於天地有初無初殊未瞭然”,及“以臣為君者”的思想認識表示非議。其次,把當時社會上流行的西學引進了伊斯蘭教,如書中介紹了世界上主要宗教的分布及教徒人數,用化學上的元素來解釋伊斯蘭教的“四質”,力圖賦伊斯蘭教義以科學的根據。書中還把嚴復所譯《天演論》思想運用於伊斯蘭教現狀。他從真主造化人的觀點出發,對由猿到人的進化觀念表示質疑,但他承認“天演之說,究非無因”。該書雜論部分,亦圍繞全書主題進行了佐證。《四教要括》繼承了明末清初以來伊斯蘭教譯著對異教辨難的傳統,吸收了當時的新思想、新學說,給伊斯蘭教義研究提供了新方法。書中對中國伊斯蘭教進行的大膽而深刻的自我反省,被外國學者海沃德稱為“發出覺醒的聲音”。《四教要括》亦被後人譽為一部“承上啟下的著作”。

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