簡介
四川色達縣亞龍蓮花莊嚴寺亞龍蓮花莊嚴寺由第一世多智欽·晉美成利沃色（漢意：無畏事業光明）於公元1810年（藏曆第十四勝生周鐵馬年）建造，他是掘藏大師晉美林巴的心子。晉美林巴仁波切曾預言他將來會修建三座寺院。多智欽仁波切得到上師和本尊明示後，於中年時期，在一個叫“休欽丹郭”的地方建造寺院，但只建完一座經堂，沒有圓滿所願。
第一世多智欽仁波切直至老年時期，依據其上師所示地理特徵，終於找到了聖地所在，修建了亞龍蓮花三根本空行洲，即現在的“亞龍蓮花莊嚴寺”。這一年即是公元1810年，這一切證實了晉美林巴大師的預言。晉美林巴大師曾對第一世多智欽仁波切說：“此聖地，東有度母神山；南有藍衣密主（即金剛手菩薩）和格薩爾王護法；西有嘉欽根阿護法與雪山聖主（即本地山神）；北有藥師佛和長壽五姊妹（即五位護法）。此殊勝聖地，中部有龍飲甘露之水，左側地勢莊嚴，具備寒林九大地理特徵。其加持之氣縈縈繚繞，成就瑞雨飄飄灑灑，引人入勝，是本尊、空行、護法如雲聚集的聖地。小坐片刻的修行，也能令修行者大增修證。我以光明幻化法，在一塊石頭上留下足印，你要去那裡建寺弘法，大圓滿龍欽寧提（心髓）法就會象太陽一樣普照大地。
第一世多智欽仁波切鼎力弘揚佛法，集聚的弟子，如浩空繁星。其中脫穎而出的弟子有金剛四裔、布達六法友、十三位“虛空”名者，以及一百位執持壇城者等。這些弟子修習大圓滿密法精髓和氣脈心法，或騰空飛行、或踩石如泥、或降龍入地、或驅神使鬼，體現出修證境界上的大自在相。
第二世多智欽·吉美彭措勇列仁波切被扶上法座後，收伏了許多在色達一帶出現的鬼魅非人，使他們奉旨聽命，成為當地護法。收伏後，第二世多智欽仁波切始建多智欽寺。
第三世多智欽·晉美丹貝尼瑪仁波切在亞龍寺弘揚佛法。中年以後因避難遷徙多智欽寺，並且擴建了多智欽寺。尊者常為弟子大轉，賜甘露法雨，盛名遍及一時。
第四世多智欽·仁增丹比尼瑪仁波切，大力弘揚佛法，創建了大、小殿堂和僧舍，佛日重輝。
亞龍寺的建築遺蹟曾有第一世多智欽仁波切禪舍，名為“吉祥右鏇”；有格孟仁波切建造的三身宮殿；有金剛四裔建造的桑耶殿（桑耶見解脫殿）；有阿杜拉噶家（康區最富有者）所建的護法殿和第三世多智欽·晉美丹貝尼瑪的小禪舍“五明光耀”；有風脈長城（冬天修藏密氣功的場所）。
寺院中供奉著護法羅睺羅獻給第一世多智欽仁波切的神鞭；長壽五姊妹敬獻的彩桶；白哈王護法敬獻的奇箱和鑰匙；以及德格國王所獻各種珍寶。另外還有持明晉美林巴大師光明幻化所留足印；護法子瑪爾（紫瑪護法）的神騎留在石上的蹄印；心間熱氣長存的蓮師如我像；多欽哲·耶西多傑仁波切的持咒金剛橛和護靈松耳石；第一世多智欽仁波切靈塔；第二世多智欽·晉美彭措勇列仁波切靈塔；以及第一世、第二世、第三世多智欽仁波切坐床法座。
然而隨著時代的變遷，特別是上世紀文革時期的劫難，亞龍寺和其它許多寺院一樣，遭到嚴重破壞，當時僅存一座護法殿。國家落實宗教信仰自由政策後，佛法如旭日東升，在第四世多智欽·仁增丹比尼瑪仁波切的帶領下，亞龍寺迎來了復興的春天。恢復和發展了寺院的各項事務，尊者高舉龍欽心髓勝幢，開啟佛法的大門，廣傳教法、利樂有情，為教法和眾生做出了偉大貢獻，其利益眾生的事業如日中天。
一九九九年，第四世多智欽·仁增丹比尼瑪仁波切，正式把亞龍蓮花莊嚴寺交付給其心子秋央珠扎仁波切，使其成為法脈的傳承者。秋央珠扎仁波切重建了小經堂，成立了顯密講學院及放生氂牛功德會，目前正在重建大經堂。
