學校簡介
上海市嘉定區安亭中學安亭中學是一所全日制完全中學,始建於清朝道光8年（公元1828年），是為紀念明代著名散文家歸有光（號震川）
學校一角在安亭講學業績，由江蘇巡撫陶澍奏請道光皇帝御批建造的震川書院發展而成。學校占地面積100餘畝，建築面積24000平方米。
學校歷程
上海市嘉定區安亭中學創辦於清朝道光八年（公元1828年），原名震川書院（由江蘇巡撫陶澍為紀念明代文學家歸有光而籌建），1903年改名震川國小堂，1906年改名蘇淞太道立震川中學堂，1946年改稱昆青嘉三縣公立震川初級中學，同年11月改稱昆青嘉三縣聯立震川中學，翌年設簡易師範科，後改名為蘇南黃渡師範學校國中部和安亭師範國中部，1954年改名嘉定縣安亭初級中學，1974年增設高中而更名嘉定縣安亭中學，1981年－1986年附設嘉定縣中師班和幼師班，1988年新安中學（1975年創辦）併入安亭中學。
學校環境
學校常年保持優美的綠化環境，翠樹、繁花、盆景時時有鮮，碑亭、曲橋、假山處處有景，魚池、荷池、蓮池個個有趣，古樹名木與四季特色花草交相輝映，歷史遺蹟與現代雕塑點綴校園。
學校理念
學校確立“讓師生共同健康成長”為辦學宗旨，要求全體師生教學相長，和諧共進，把學校辦成人人都能健康成長的學園、樂園；
教練在給運動員指導樹立“以法規為依據、以德育為核心、以教學為中心、以科研為龍頭、以特色為亮點”的學校管理理念；確立以“文明、誠信、勤奮、創新”為校訓，以“愛、嚴、研、和”為教職工自律目標；確定“加強班子建設、最佳化師資隊伍、改善辦學條件、提高教育質量、創建文明校園”為學校工作重心，創設民主、和諧的育人環境。
學校管理
學校堅持以德育為核心，以“兩綱”教育為抓手，充分運用社會活動資源，進行責任教育、誠信教育、法制教育、
跑步活動“三天”教育、“百萬家庭學禮儀”、“明榮知恥”、“藍天下的至愛”、“迎世博、講文明”等活動，加強學生的思想道德教育。學校成立黨員、教職工志願者服務隊和學生義工組織，與各社區、福利院、圖書館簽訂服務項目，深入開展各項社會公益活動；與村、企業、兄弟學校、消防部隊建立合作共建關係，積極開展各項共建和交流學習活動；深入開展“關愛工程”，實施“幫困助學計畫”，關愛教職工，資助困難學生，支持社區工作。
學校榮譽
學校銳意教學改革，以校級課題“問題研討教學法”和“助學提綱”為抓手，以現代教育技術推廣為助力，全面落實上海市二期課改精神，使得教學質量穩步提高，國中中考的優秀率、均分大多數名列區公辦學校前列，高中高考的本科上線率和首批大專高職上線率，在05、06年連續保持區內同類學校第一名。學生參加全國、市、區各類競賽獲獎多、層次高，在區內影響越來越大。
學校著力打造“公信教育”，提高辦學質量，近幾年裡先後榮獲嘉定區先進集體、區先進黨支部（總支）、區文明單位標兵、區實施素質教育優質學校和示範學校、區行為規範示範學校、區體育先進集體、上海市愛國衛生先進集體、上海市花園單位、上海市安全文明校園和上海市文明單位等十多項榮譽稱號。
180年校慶
10月5日，安亭中學迎來了180周年華誕。眾多安中海內外校友及關心安中發展的社會各界人士蒞臨安中，共慶華誕。中共嘉定區委書記金建忠出席慶典。
慶典儀式上，安亭中學校長致歡迎詞。安中學生代表、校友代表紛紛發言，一同回憶往昔、展望未來。隨後，嘉定區副區長夏以群等領導分别致賀詞。中共嘉定區委書記金建忠及安中56屆畢業生、現任國防科技大學正軍級教授，博士生導師吳泉源還共同為安中歸有光史料陳列室揭牌。在“以教啟智、以文載道、以福維桑”的安中校訓感染下，前來慶賀的近千名新老校友一起迎來了安亭中學的新紀元。
儀式結束後，安亭中學師生共同精心編排的文藝演出精彩登場，受到了大家的熱烈歡迎。
附錄
震川書院
書院西與菩提寺相連，南為和尚浜溪流；對岸為大照牆，綠樹環繞，翠曼飛懸；東與因樹園相通；北有和尚浜小溪。書院門首鐫刻“震川書院”四個篆字。由院門入內，過一天井，即為平房，中間是茶園。由平房東邊進去是歸公祠，祠中供奉歸有光塑像，上懸匾額，額題“繼韓歐陽”四字。由平房中而進是一置有乾隆手跡石刻的御碑亭(御碑現砌於安亭中學“樊軒”壁中)，在廊壁間鑲嵌有石碑數十方，其書法大多出自錢大昕、王鳴盛等名家之手(至今尚存5塊，存在“樊軒”壁中)。御碑亭後為“茹古堂”。
震川書院湖心亭由堂再進就是藏書樓和多文閣。藏書樓後有一座假山。自東廊而進，有小弄一條，過小弄即入因樹園。弄口有“漸入佳境”四字。所謂佳境即指因樹園。因樹園也建於道光八年(1828年)。是巡撫陶澍在建震川書院同時，令工匠在書院東面建成此園，雖不是院產，但因與書院相通，成了書院書生讀書憩息的勝地。園中陳列有道光皇帝御書“印心石屋”匾。園中有畏壘亭、陶庵、清暉小樹、別有洞天、留雲洞、藕香深處等勝景。其中畏壘亭是仿歸有光所居世美堂的畏壘亭而建。該亭由歸有光名之，以《莊子·庚桑楚》中畏壘山的典故，抒發自己懷才不遇的悲憤之情。
震川書院綿延73年，為嘉定、青浦、上海、崑山四縣培養了大批學子，至清光緒二十九年(1903年)，光緒帝廢科舉，興辦新學，震川書院停辦。第二年，毛詒源等人利用書院原學田租金，在原址開辦震川國小堂，開安亭學堂之始。光緒三十二年(1906年)，增辦中學部，稱蘇松太道立震川中學，嘉定始有中學。後因經費不足，仍為震川國小堂。宣統二年(1910年)，震川國小堂分設東西南北4所初級國小，共有學生199人。民國5年震川國小堂改為江蘇省立乙種農校，學制2年。
民國13年，齊、盧軍閥開戰，學校焚於戰火而停辦。民國15年，嘉定、崑山兩縣教育局商定將初級國小合併，改為完全國小。民國17年，崑山、青浦、嘉定三縣以原震川書院學田租金作基本經費並聯合出資舉辦昆嘉青三縣鄉村師範推广部，具體辦理社會教育，學制為1年(特科)，後改為4年，至民國26年共有畢業生200餘人。
民國26年，日軍占領嘉定，安亭淪陷，學校再遭戰火停辦。民國35年，樊翔、蔡惇等人在震川書院廢址上又建造2間教室，定名私立震川初級中學本部，將民國34年顧廷平、楊春祿、吳道南等開辦的私立徐公橋職業中學改為震川初級中學分部。
民國36年，學校改為公立，稱昆、青、嘉三縣聯立震川初級中學，同年秋又增設1個國小師資培訓班。各屆熱心教育人士先後捐資新建校舍，吳道一、吳道南兩兄弟捐資建“紫衡堂”以紀念其父吳紫衡，國畫大師宗文治義賣國畫建造“文治堂”，樊翔出資建造“樊軒”，朱康年、徐祖良等捐款建“士清堂”、“梯丹堂”，使學校粗具規模。至中華人民共和國成立，震川初級中學有4屆畢業生200餘人。
歸有光
歸有光(1506～1571)明代散文家，字熙甫，號項脊生。崑山(今屬江蘇)人。9歲能屬文，後以同邑人魏校為師，通經史，善故。嘉靖十九年(1540)中舉人。其後二十餘年，八次會試不第。嘉靖二十一年移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。因採用古教化法治民，聽訟時引婦女兒童圍觀,用吳語斷案。以抗拒上司命令，被迫離職,轉為順德府通判，管理馬政。後為南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，以勞瘁致疾，卒於南京。
明代中葉,文壇上出現了前、後七子的復古運動,對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、
震川書院唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說："蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人"，"至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也"（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復古傾向說："今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為。"反之，他認為那種"率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者"（《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、後七子標榜"文必秦漢，詩必盛唐"，實則泥古成風，走入歧途。他主張"變秦漢為歐曾"，屬文時應"出於意之所誠"……非特求繪藻之工為文章。
歸有光反對擬古,多從形式著眼,並未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經解、題跋、議論、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現了對當時政治的不滿，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到"無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外"（王錫爵《歸公墓志銘》）。其藝術特色是：①即事抒情，真切感人。如代表作《項脊軒志》，以"百年老屋"項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，並抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。②注重細節，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發揚了唐宋文的優良傳統，確非前後七子所及。③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作,如《項脊軒志》、《先妣事略》、《思子亭記》、《女二二壙志》等，均未超過千字。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作,全文共112字,但以兩個細節勾勒婢女形象,寫出庭闈人情,極為凝鍊。④結構精巧,波折多變。如《寶界山居記》由太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之輞川別墅，並對王維發了議論。《菊窗記》，從洪氏之居的地勢、風景寫到古人仲長統與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。
歸氏散文多寫身邊瑣事，未能充分反映明代社會矛盾。但他在《備倭事略》、《崑山縣倭寇始末書》、《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇人侵後崑山一帶"屋廬皆已焚毀，□聚皆已罄竭，父母妻子半被屠刳，村落之間哭聲相聞"的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中,揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》、《九縣告示》、《乞休申文》等文中，表達了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》、《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》、《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時一些民情世態，這些作品，也還具有一定社會意義。
歸有光死後，其子子寧曾輯其部分遺文，刻於崑山，詞句多有改竄，其孫昌世與錢謙益遍搜遺文，細加校勘，編為文集40卷,未能全刻。清康熙年間,曾孫歸莊又增益部分遺文,經董正位等人襄助刻成《震川先生全集》,正集30卷、別集10卷，共40卷。內收各種體裁之散文774篇、詩歌113首。今通行本為四部叢刊本《震川先生集》共40卷，系據明常熟刊本影印。
