作品概況
先妣事略作品名稱：先妣事略
創作年代：明代
作者：歸有光
作品體裁：散文
《先妣事略》是作者追憶亡母的一篇記敘文，蘊含著對母親深沉的悼念之情：悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌母親樸實而崇高的品德。作者拾取母親生前的一些日常生活瑣事，絮絮道來，刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道、嚴以教子的母親形象，寓歌頌讚美於敘事之中。
作品原文
先妣事略（1）
先妣周孺人（2），弘治元年（3）二月二十一日生。年十六年來歸（4）。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期（5）而生有光；又期而生女子，殤（6）一人，期而不育（7）者一人；又逾年生有尚，妊（8）十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧（9）諸婢曰：“吾為多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進，曰：“飲此，後妊不數矣。”孺人舉之盡，喑（10）不能言。
正德八年（11）五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！於是家人延（12）畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖（13）母也。
孺人諱(14)桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學生(15)。母何氏，世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋並小港以東，居人環聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄(16)，敦尚簡實(17)；與人姁姁（18）說村中語，見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿(19)；入城則緝纑（20），燈火熒熒，每至夜分(21)。外祖不二日使人問遺（22）。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕(23)。冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累曝階下。室靡棄物，家無閒人。兒女大者攀衣，小者乳抱(24)，手中紉綴不輟(25)。戶內洒然（26）。遇僮奴有恩，雖至棰楚（27），皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄（28）有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢（29），促有光暗誦《孝經》（30）即熟讀，無一字齟齬（31），乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴（32）。舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子（33），十六年而有婦，孺子所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟（34）一二，仿佛如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎？痛哉！
字詞注釋
（1）先妣（bí)：亡母。妣，母，後只用於稱亡母。《禮記·曲禮》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”
（2）孺人：古代貴族、官吏之母或妻的封號，明清時用以封贈七品以下官職的母親或妻子的名號。
（3）弘治元年：公元1488年。弘治是明孝宗的年號（1488—1505）。
（4）來歸：意為嫁到夫家。歸，出嫁。
（5）期（jī）：一周年。
（6）殤：早逝，還沒有成年就死去。
（7）不育：指流產。
（8）妊：懷孕。
（9）數（shuò)：屢次。顰蹙（pín cù）：皺眉頭。顧：注視。
（10）喑（yīn）：啞。
（11）正德八年：公元1513年。正德時明武宗年號（1506—1521）。
（12）延：請。
（13）肖：像。
（14）諱：名。封建時代不應直稱的尊長的名字稱諱。
（15）太學生：太學的學生。大學時封建時代的最高學府，在明代就是國子監。
（16）以資雄：憑財產而在當地有勢力。
（17）敦尚簡實：注重簡易樸實。
（18）姁姁（xù）：和藹親切的樣子。
（19）木棉：這裡指棉花。
（20）緝纑（lú）：把麻搓成線，準備織布。纑，麻縷。
（21）夜分：半夜。
（22）問遺（wèi）：問候和贈送物品。
（23）不謀夕：即朝不謀夕，早上不能為晚上打算，比喻境況窘迫。這裡說母親雖不憂米鹽，但當窮日子過，十分勤儉。
（24）乳抱：抱在懷裡餵奶。
（25）紉綴不輟：縫縫補補一刻不停。
（26）洒然：整齊清潔，很有秩序。
（27）棰（chuí）楚：杖責。棰，杖；楚，荊木。棰楚，這裡當動詞用。
（28）從兄：堂兄。
（29）中夜覺寢：半夜睡醒。
（30）《孝經》：書名。宣傳封建孝道的儒家經典。
（31）齟齬（jǔ yǔ）：生疏而不流暢。原指牙齒上下不對齊。
（32）羊狗之疴（ē）：由羊、狗等家畜傳染的疾病。
（33）學官弟子：經過本省各級考試取入府、州、縣學的學員，即秀才。學官，各級地方教官的統稱，府學稱教授，州學稱學正，縣學稱教諭，負責管教在學的生員。
（34）追惟：追思。
作品譯文
亡母周孺人，在弘治元年二月二十一日生。十六歲嫁到夫家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姐。過一年，生下我，又一年生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個月。第二年生淑順，過一年，又生下有功。有功生下以後，先母哺養他比前幾個兒女時更費力。於是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了。”有一個老婆子用一杯水盛著兩個田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以後就不會常懷孕了。”先母舉起杯，把水一口氣喝完，失聲變啞，不能說話。
正德八年五月二十三日，母親病故。兒女都還小，看見家裡大人哭，也跟著哭，但是還以為娘是睡著了。真是傷心啊！接著，家裡請來畫工為先母畫遺像，把兩個孩子帶到畫工眼前，對他說：“遺像鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫。”因為這兩個孩子長得像母親。
先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太學的學生；外祖母姓何。外祖父世世輩輩住吳家橋。吳家橋在崑山縣城東南，離城三十里，經過千墩浦，往南一直到橋，沿著小港向東。村子裡聚居著許多人家，全都姓周。外祖父和他三個哥哥都因為憑財產而在當地有勢力，為人注重簡易樸實。外祖父常常和諧親切和村里人拉家常，看到小輩外甥侄子們個個都很喜愛。
先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進城回婆家，就搓麻捻線，常常點盞小燈，勞動到深更半夜。外祖父三天兩天差個人來送點東西。家裡不缺吃食，先母卻終日勞苦象是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環做成炭團，一顆挨一顆曬在台階下面。屋裡沒有廢物，家裡沒有閒人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷裡餵奶，手裡還縫縫補補一刻不停，間間房裡整齊清潔。待傭人很好，即使到了非要棍打條抽的地步，也不忍在背後說些難聽的話。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家裡人聽說吳家橋有人來，個個都歡喜。
我七歲時和堂兄有嘉進學塾讀書。每逢陰雨天氣，堂兄總是在學塾里過夜，我心裡非常想留在書塾，但是卻不能留住，必定要趕回家。先母在半夜醒來，就叫我低聲背誦《孝經》，要背誦得沒有一個字錯漏，她才高興。
先母故世以後，外祖母何氏也病故了。周家染上了瘟疫。舅母也病故；四姨媽嫁在顧家，又病故；一連死了三十個人。只有外祖父和二舅還健在。
先母故世十一年後，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是先母生前應允的。故世十二年後，我補上了生員，十六年後，我娶妻，婚事也是先母生前給我聘定的。一年以後我有了個女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛像是昨天發生的一樣，別的什麼，都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛啊！
作者簡介
歸有光（1506—1571），字煕甫，號震川，崑山（今江蘇崑山市）人。明代優秀散文家，九歲能文，二十歲通五經三史諸書。1540年（嘉靖十九年）舉鄉試，第二年，徙居嘉定境內的安亭（今屬上海市）。前後八次參加會試，均不第。以讀書講學為業，教書授徒二十餘年，從學者常達數百人。至1565年（嘉靖四十四年，年60歲）始中進士，授浙江長興知縣。因得罪上司，三年後改調順德府（今河北邢台市）通判，專管馬政，實為明升暗降。1570年（隆慶四年），大學士高拱、趙貞吉引薦為南京太僕丞，留掌北京內閣制敕房修《世宗實錄》，次年病死。
歸有光以散文著稱。他反對以李攀龍、王世貞為首的“後七子”“追章琢句，模擬剽竊”的文風，主張繼承唐宋散文的優良傳統。他的散文長於記敘抒情，以簡潔的語言寫人敘事，寄託自己的情感。
在唐宋派中成就最高。王世貞贊其文“不事雕飾，而自有風味”。徐渭稱其為“今之歐陽子也”。著有《震川先生集》、《震川尺牘》、《三吳水利錄》、《馬政志》、《易圖論》
。
