來歷
此書為青華老人傳 、清鶴臞子輯的道教文獻，運用詩文形式表現養生的一種觀念，是十分符合當時的社會。在浩瀚眾多的丹經道書中,唱道真言被認為是道教煉心方面的名著。
基本觀點
唱道真言唱道真言不僅講了煉心、煉丹與鍊形的方法,同時也系統地論述了丹道功夫的基本觀點.靜修的目的是祛病延年,靜修的要領是在清靜無我中應物不迷;靜修的特點是一經入門之後,自然妙緒紛來,不由自主,自有真意為之導引也;而靜修成功的要訣,又在"玄關一竊".有此靜極而動之一覺,自會修道有成的感覺。
序言
南極天宮，青華上帝，大悲大願，至聖至仁，降炁垂光，談經演教，歷持浩劫，度人無量天尊，無上道祖仙師聖制。 吾見世之學道者，往往謬於傳習，說鉛說汞，鬨動一切含靈，痴心妄想，希圖長生；究其所傳，不過指點一二工法，自以為驪珠在握，要人財寶，受人禮拜，做出師家模樣。吾每見之，未免叫一聲罪過！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出陰陽五行之外，與太虛而獨存者。所以真仙度人，每每教人從心地上做功夫，煉得方寸之間如一粒水晶珠子，如一座琉璃寶瓶，無窮妙義便從自己心源上悟出，念念圓通，心心朗徹，則自古以來仙家不傳之秘，至此無不瞭然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切實之功，到此時必然巧生言外，妙合彀中，魔障不乾，永無棘手之處。故煉丹之道，原取活潑潑地；而世之師家徒以紙上陳言、小家工夫，欲人人比而同之，何異綿丸打彈、膠柱鼓瑟，指望成就，蓋亦難矣！
歲在己酉春三月甲辰之旦，法嗣鶴臞子覺受煉文昌筆錄大法。老人與鶴臞子本有宿契，即日降壇，迄今已近三載。吾所傳與鶴臞子者，不過只煉心兩字。千言萬語，亦不過只發明得煉心兩字為千聖總途、萬真要路。大羅天上、玉京山中無數高真，斷無舍此兩字而可以逍遙於真光法界之中，為元始天王入室弟子。一一勘驗，從未之有也。
吾憶初下壇時，將此兩字授鶴臞子，初不之信，以為煉丹必有秘傳，煉心兩字人人說得出，個個做得去，故其所辯難請益者，大約修命之說居多。我隨他問著，只顧把煉心兩字講得親切。及到一年之後，鶴臞子修持已有進步、有實得，方信我為師者不是個空言之漢。仙家濟度眾生，先要人見了長生不死之性，而後修長生不死之命，此之謂性命雙修者也。
於戲，吾與鶴臞子講學以來，寒暑三遷，蓬萊水淺，蟠桃花又放矣！梅亭草偈，蕉館談玄，有所發揮，鶴臞子必退而登之於冊，總計之有五萬餘言。鶴臞子欲公之於天下，以為後代之矜式，而問序於我。我思修持之要，是籍備載，特以煉心兩字，恐人看得十分容易，不肯信心，故再將此兩字重加申明一番。
我老人從無始劫來，於元始天王前發度人無量之願，不敢誑語以欺天下後世也。鶴臞子逡巡執經而進曰：先生序甚善，特是經所以闡揚玄化，傳之萬祀，不可無名。我曰：煉心兩字，是太上度人、唱明大道、真真實實之要言也，名之曰《唱道真言》何如？鶴臞子降階稽首曰：善！
青華老人筆
