名稱由來
鳳凰山鳳凰山原名雙鳳山，主峰海撥 88米，山勢挺拔秀麗蒼松翠柏密市，因前山如鳳凰展翅故名。早在唐代以前，鳳凰山上就有朝陽寺等古建築，明朝時民眾又公證機關資興建菩薩殿，內供鐵菩薩一尊，自此方賀百里香客不絕，尤其到廟會的時候，熱門程度甚至可同“天橋”相比。歷經日寇侵占，地震破壞，山上建築大部分被毀。震後公園復建，翼亭、遊廊、小橋、石徑、清池、畫航，相映成趣。震後倖存下來古樸典雅的八角重檐鳳凰亭依然矗立在山巔，登二樓平台眺望，新唐山一覽無餘。
公園改造
唐山鳳凰山公園公園的改造設計旨在將新的鳳凰山公園及坐落在公園內的唐山市博物館，與分布在公園周邊的民俗博物館、大成山公園、體育館、學校、幹部活動中心、居住區、景觀大道、圖書館、醫院等城市資源和社會生活結合起來，成為城市的有機體，使公園“消解”在城市之中，成為市民的“城市客廳”，激發城市活力。
鳳凰山公園公園以“穿行”作為設計概念，將公園邊界向城市打開，穿越公園的路徑將風景編織進市民的生活，公園與城市和社會生活緊密聯繫。“穿行”豐富和擴展了公園的功能，使公園不再是一個傳統意義的“園”，而是融於城市中的一段美好的生活體驗。我們提倡市民步行或騎腳踏車穿越公園到達城市的各個角落，同時使其擁有更多可供交往、令人愉悅的公共空間，使公園生活成為市民日常生活的一部分。
鳳凰山公園改造共實施兩項工程。一是鳳凰山公園擴綠工程，主要是拆除鳳凰山周邊的人防辦、文化宮、總工會、園林局機關、個體商用房進行擴綠，擴建的綠地近19.2公頃，相當於又建了一個鳳凰山公園。二是鳳凰山公園內部景觀改造工程，面積17.9公頃，拆除有礙景觀的西大門、北大門及園內部分建築、遊藝設施和經營攤點，對公園整體重新規劃，進行景觀改造完善。
在改造上，園林部門主要是按照城市的綠地系統規劃對鳳凰山進行改造，充分展示山體自然景觀，將公園原有和新擴建的綠地有機地結合成一體，定位為文化、娛樂、休閒的中心公園，功能更加完善、合理。綜合考慮市政設施、道路、周邊公共運輸及城市對景觀和公共空間的需求，通過在公園空間和景觀設計上的再創造，通過穿行於其中的道路將公園同周圍城市環境和市民生活聯繫起來，激發城市活力。公園的設計理念為“穿行”，從平面圖上看地形輪廓形似鳳凰，突出了公園的鳳凰主題。
鳳凰山公園鳳凰山公園擴綠及南北門改造工程已完成，擴綠工程共栽植喬木6171株、灌木20475株、地被植物108080平方米、硬化50950平方米。南北門改造工程共鋪裝花崗岩7462平方米，鋪裝防腐木996平方米，栽植喬木210株、灌木16453株。擴綠後的鳳凰山公園，給人以全新的感覺，進入園中可欣賞到水膜廣場、鳳凰讀書會、杏樹廣場、霧裡看花、輪滑場地、塑膠場地、超級票友會、銀杏廣場、欒樹路、玉蘭園、夢幻花園、合歡路、杏樹路、銀杏路等景觀，這些景觀通過主路、甬路、廣場連線，使公園成為市民生活的一部分，讓人們感覺公園生活即是城市生活。
鳳凰山公園改造景觀工程已開始。為確保公園整個區域早日對遊人開放，改造景觀工程全體建設人員加班加點，晝夜奮戰，搶工期，抓質量，加快工程建設。通過建設單位、施工單位和監理單位共同努力，改造景觀工程的土建工程、市政工程、喬灌木和地被植物栽植工程、頁岩路鋪裝、防腐木鋪裝、公園給排水、電纜鋪設都已完成；主體工程鳳凰花谷亭、山亭一、山亭二、煙雨湖水榭亭已全部完成；百遊廊、園廊已完成，四合院主體工程已完成；煙雨湖、菏香湖改造已完成；鳳凰山3條上山台階已全部完成；噴泉、霧森、亮化設施安裝完成；共栽植喬灌木3920株，灌木4282株，地被植物45000平方米。整個工程已於4月7日基本完工，形成了蓮魚湖、煙雨湖、百遊廊、鳳凰畫中游、竹林展場、鳳凰花卉展園、綠野仙蹤等主要景點。
蓮魚湖周邊為湖岸休閒場地，環湖木質鋪裝和折線形長廊為人們提供舒適的活動場地，長廊延伸到遠處的春景花園中，一個個座椅圍合的小空間可以開展多種規模的活動。鳳凰畫中游展現了一幅自然水岸畫卷，將荷香湖原有硬質駁岸改造為軟駁岸；增加親水垂釣平台。局部種植高低錯落的水生植物，即使環境自然怡人又起到了淨化水質的作用。煙雨湖設定了遊船碼頭，浮在湖中的水榭花廳可以觀景品茗，使這裡成為一處水上休閒空間。竹林展場是利用現狀窪地設計成多功能場地，竹林圍合的空地可作為臨時展場和露天茶座使用，服務設施售賣冷熱飲，兼作存放活動桌椅和多媒體設備之用。設施完備的文化、娛樂、休閒的大型中心公園已經展現。
鳳凰雕塑公園的亮化景觀使整個公園處在了流光溢彩之中。燈光設計以安全性為原則，主要道路設定高桿燈，其餘道路和場地以庭院燈和草坪燈為主。蓮魚湖、鳳凰畫中游、鳳凰亭等主要景點在景觀照明上做重點設計，突出夜晚的燈光效果。考慮到節日特殊照明，在燈具選擇上以太陽能燈和節能燈為主。整個公園共有萬餘盞景觀燈。
噴泉景觀為人們展示了一幅五彩繽紛優美動人的場景。荷香湖是可沉降式浮筒與噴泉設備相組合的智慧型控制音樂噴泉，由電腦、計算機控制集水、電、聲、光一體。南北長62米，東西寬6米，依靠自身浮力靜臥於湖面之上。其水型由2處動感孔雀開屏、37處變頻跑泉、32處一維數控噴泉、2處鯤鵬展翅噴泉以及水禮花和螺旋花組合而成。各種水型在智慧型控制系統下依次啟動，水柱和100餘盞LED三色燈燈光伴隨著優雅的樂曲，夢幻般地起伏交叉生輝。隨著燈光顏色的變換，熱烈歡樂的水姿令人心曠神怡、嘆為觀止、流連忘返。
鳳凰山公園蓮魚湖噴泉為程式控制噴泉。中間主噴依據鳳凰的形狀，把800餘盞LED三色燈和噴頭組裝在一起。水柱的高度各有不同，其燈光的顏色也在程式的控制下不斷變換，燈光映照在湖面上下呼應五彩斑斕。背對鳳凰山面向蓮魚湖呈現在人們面前的是一隻翩翩起舞的鳳凰。在主噴的兩側，為兩隻動感鳳凰，翅膀上下擺動的同時尾部也在左右擺動，似鳳凰戲水，在主噴靜態映襯下更顯得活靈活現。
公園和新擴建的綠地有機地結合成一體，一個風景優美、布局合理、功能完善的嶄新公園展現在市民面前。
歷史發展
歷史
簡意鳳凰山唐山以鳳凰為名，除了它鳳凰涅槃般的重生外，也源自市中心的那座鳳凰山。不少唐山人都知道曾經的鳳凰山又名雙鳳山，可是卻很少有人知道，鳳凰山還叫做鐵菩薩山，而它的得名源自遼代的兩位女性。在遼代時，一位遼國失勢的皇后與其家族曾居於唐山。由於整個家族均信奉佛教，所以這位皇后的本名叫做蕭觀音。而該家族中的一位公主叫做蕭彌勒。在皇后與公主去世後，家人為了紀念她們，在鳳凰山上修建寺廟，又用鐵鑄造了觀音像和彌勒像，鐵菩薩山因此得名。
發展
唐山鳳凰山公園“現在鳳凰山頂亭子的底座就是過去寺廟所留。”，“因為古代用鳳代表女性，所以鐵菩薩山又叫做雙鳳山，也就是今天的鳳凰山。”唐山城市面貌雖歷經變遷，但是眾多的老地標在鳳凰城街巷間的風姿卻伴隨著一個個地名留下了文化印記。“唐山人都知道陡河邊有個喬屯，卻不知道唐山是自喬屯發展而來。”曾經的喬屯是古時的一個屯兵處，因為靠近陡河上的一座橋，所以叫做橋頭屯。“當時的喬屯很小，到清朝才有百十戶，但是唐山正是從喬屯和其他陡河兩岸密布的村莊發展起來的。”對於時下不少唐山人所認為的唐山是座歷史短暫的城市這一說法，高金山表示不能認同。“說唐山的歷史短暫，是指唐山的產業發展史較短。其實唐山在歷史上一直是兵家重地，是非常有歷史底蘊的城市。”“唐山最早的歷史可追溯到4萬多年前，其中還留下了許多美麗的傳說，越河相傳就是朱棣被追兵追趕，在唐山騎馬跨越大河之處。”“希望市民能夠多了解一點唐山的老地標，因為這些都是屬於這座城市的記憶。”
特點
鳳凰山之愛
晨曦鳳凰山鳳凰山歷來以神明靈驗著稱的，據老人們講，幾乎有求必應，民間還流傳著許多關於白衣菩薩顯靈的故事。即使在廟宇被拆毀以後的30年來，人們並沒有間斷過到鳳凰山祭祀神靈，人們認為，廟宇雖然沒了，但神靈還在，她依然像過去一樣保佑著這方土地和這方百姓的平安。這大概也是新集廟會非常紅火香客眾多的原因吧？
看到由山腳一直到山頂綿延數里竟然有幾百上千個售香的攤位，而且各個攤主信心十足準備了那么多貨源實在令我們驚詫不已。接下去我吃驚的發現，各個售香的攤點上小包的香很少，更多的是長的大的香，一般都有一米多長，粗細不同價格不等，從十幾元到幾十元都有。有的香居然有碗口粗，當然價錢也不菲，每根300元。看來消費升級在這裡也有體現，香客們竟相攀比，都要多燒香燒高香爭先恐後要得到佛祖的寵愛。
鳳凰山廟會
鳳凰山寺廟鳳凰山廟會由來已久，知名度廣泛。就其規模而言，鳳凰山廟會在京津唐承地區乃至中國北方堪為首屈一指，歷來被人們譽為“京東第一廟會”。民國初年，由於社會相對穩定，鳳凰山廟會一度達到興盛時期，聲名遠揚東三省、華中、華東、華南等地。後來由於軍閥混戰和日寇入侵，廟會也隨之衰落，陷入時斷時續的狀態。
好玩廟會建國初期，政府對鳳凰山廟會加以重視，將鳳凰山紫竹院列為縣級文物保護單位，並撥款對其加以修繕，這對以後鳳凰山廟會的重興起到了一定的作用。1957年和1958年，廟會規模較大，1959年，為防止迷信活動，政府有關部門強令禁止廟會活動，1963年是“文革”前的最後一次廟會，規模空前，這年，遷西河北梆子劇團到會演出，給人們留下了深刻的印象。
1964年“四清” 運動開始，從此停辦。1966的年文化大革命運動中。廟宇被拆毀，佛像被推翻，老道李彬被趕下山。 20世紀80年代初期，國家不斷落實宗教政策，1984年鳳凰山廟會逐漸得以恢復。
鳳凰山意義
鳳凰山夜景鳳凰山上有五塊石碑，記載著鳳凰山早期建築的歷史，但碑文經多年風化，字跡漫漶，唐建文他們查閱記載的文獻資料，感覺也有出入，於是，便找尋民間有無抄錄碑文的人，這一找還真找到了。
1983年4月，時任園林局基建科長的王鳳嶺在五塊石碑下，一筆一划地抄錄下石碑上的文字，他甚至把每一行的字數、捐款者的名字都抄錄下來。而同年12月，天氣已經非常寒冷，市民袁呂林用一個小鉛筆頭抄了四塊碑文，並加了句讀，他們都把當年抄錄碑文的記錄拿來，唐建文拿著它們與《唐山碑刻選介》上刊登的內容逐字對照，再上山與石碑上殘存的文字比較，修訂錯誤。後來按照原來的格式，請唐山書法家吳連喜用小楷謄寫下來。如今，五塊石碑的碑文內容完整的留在圖片展的牆上，“這下我可以踏實了，這些文字與石碑上的文字，可以說一字不差。”
當感覺鳳凰山的圖片收集得差不多了，唐建文又找到開灤博物館特聘研究員楊磊先生，告訴他想舉辦鳳凰山公園文史圖片展的想法，楊磊聽後大加讚賞，拿出多幅鳳凰山公園更早期的珍藏照片，並對唐建文說，鳳凰山公園與唐山城市的發展息息相關，展覽不要拘泥於公園本身，內容要以鳳凰山為核心，把眼光放到整座城市的文化發展史。
楊磊先生的話讓唐建文茅塞頓開，“鳳凰山是唐山市民生活中的一部分，更是唐山人們的一種精神寄託符號，這讓我們這個圖片展有了更深厚的歷史文化意義。”
