作品原文
和答元明黔南贈別
萬里 相看 忘逆旅 ，三聲清淚 落離觴 。
朝雲 往日攀天 夢，夜雨何時對榻涼 。
急雪脊令 相併影，驚風鴻雁 不成行。
歸舟天際 常回首，從此頻書 慰斷腸。
注釋譯文
注釋
⑴元明：黃庭堅的長兄黃大臨，字元明，弟兄倆手足情深。
⑵萬里：指黃庭堅《書萍鄉縣廳壁》記述兄弟相送之事：初元明自陳留出尉氏、許昌，渡漢沔。略江陵，上夔峽，過一百八盤，涉四十八渡，進余安置於摩圍山之下。淹留數月，不忍別，士大夫共慰勉之，乃肯行，掩淚握手，為萬里無相見期之別。”代指路途遙遠。
⑶相看：相對。
⑷逆旅：旅店。
⑸三聲清淚：古樂府《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
⑹觴[shāng]：指酒杯。
⑺朝云：“朝雲”一詞指宋玉《高唐賦序》所述之事：“楚懷王嘗游高唐，夢見一女曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”
⑻攀天：代指仕途坎坷，阻力重重。
⑼“夜雨”句：韋應物《示全真元常》中有“寧知風雪夜，復此對床眠”，本指朋友，這裡則是用韋應物的詩句喻兄弟重逢。
⑽脊令：鳥名，即鶺鴒[jī líng]。
⑾鴻雁：喻兄弟。
⑿歸舟天際：引用謝脁《之宣城出新林浦向板橋》詩句：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”
⒀頻書：常常通信。
譯文
兄弟倆在離家萬里的黔州邊遠之地，依依惜別似乎忘記了身在逆境的羈旅生涯，野猿的悲鳴使我們從離別忘情中清醒，傷心的淚水灑落在離別時的酒杯之中。回憶起楚懷王夢見神女朝雲暮雪之事，使我不禁想到自己的登天之夢破滅。夜雨淅淅瀝瀝，何時可以和兄長對床而臥，長聚相伴？風雨雪交加急降，鶺鴒鳥在風雪中形影不離，鴻雁在風暴中驚慌地離散失群，飛不成行。相必兄長你會在歸舟中常常翹首遙望天邊，頻頻回首離別的方向，從今後還要多寄來書信安慰天涯斷腸的我。
創作背景
這首詩是在紹聖二年（1095），作者因所謂“修史失實”罪名遭貶涪州別駕、黔州安置，其兄黃大臨不遠萬里，親送貶所，黃氏兄弟手足情深，分手時難捨難分，分別後作此贈別詩，以抒發兄弟離別哀傷之情。
作品賞析
全詩感情深篤，首聯即正面寫離別的哀痛，掀起感情的波瀾。在離家萬里的邊遠之地，兄弟相對，情深誼長，忘記了是謫居異鄉，暫寓逆旅。但無情的現實卻是離別在即，歸途迢遞，兄弟將天各一方。野猿的哀啼悲鳴陡然使他從幻想中清醒過來，於是點點清淚灑落在離別時的酒杯中。
頷聯寫抱負落空，但求將來能兄弟相伴，晤言一室之內，長享天倫之樂。作者被貶當日與兄長黃元明同過巫峽時，回憶起楚王夢見神女的故事。同時也隱寓詩人往日的抱負，好似登天之夢，已經破滅。邪佞當道，仕途阻力重重，如《代書》：“屈指推日星，許身上雲霞。安知九天關，虎豹守夜叉。”《送少章從翰林蘇公餘杭》：“欲攀天關守九虎，但有筆力回萬牛。”這一比喻又是來自屈原的“楚辭”，如《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閭闔而望予。”《惜誦》：“昔余夢登天兮，魂中道而無杭。”《招魂》：“魂兮歸來！君無上天些！虎豹九關，啄害下人些。”“夜雨”句則是用韋應物與蘇軾的詩意，感嘆什麼時候兄弟能長聚相伴，對榻話舊。韋應物《示全真元長》詩：“寧知風雪夜，復此對床眠。”後經白居易沿用，“風雪”又化為“風雨”，其《雨中招張司業宿》詩說：“能來同宿否，聽雨對床眠？”蘇軾兄弟極喜此句，他們早年同讀韋應物此詩，“側然感之，乃相約早退，為閒居之樂”（蘇轍《逍遙堂會宿詩序》），所以他們的詩中常常詠及“對床夜語”，用以指擺脫了官場的束縛後，兄弟之間親切溫馨、自由自在的生活，如蘇軾“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？”（《辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》）此句即為黃庭堅詩句的出處。“涼”又是暗用陶淵明“五、六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”的意思（《與子儼等疏》），形容歸隱後的逍遙自得。黃庭堅在這裡與長兄以退隱相約，表達了他在政治上遭受挫折而失望後，想在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉的思想。
頸聯既是寫景，又是比興，進一步申足兄弟之情。出句寫大雪紛飛中，但見鶺鴒鳥相互依傍，同時也是喻兄弟患難與共。《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”對句則寫驚風中，大雁離散失群，飛不成行。“雁行”也是切兄弟之意，《禮記·王制》：“父之齒隨行，兄之齒雁行。”就寫景而言，這一聯是賦筆，但賦中有比，同時從睹物興懷而言，則又是象中有興。詩人眼前的風雪交加之景使他感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，所以將雪稱作“急”，風稱作“驚”，正反映了詩人觸景所生之情。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中所寫的“驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薛荔牆”，正為黃庭堅所借鑑。這一聯用典貼切，形象生動。對比鮮明，“脊令並影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。
尾聯從自身宕開，翻進一層，寫兄長在歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》詩說：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”黃庭堅化用此詩，而在寫法上則吸取前人的藝術經驗，比單純寫自己的相思來得更深婉蘊藉，更富有情致。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，結句從對方落筆，反寫兄弟思念自己：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《月夜》寫“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，都是同一手法。結句作臨別時的珍重叮嚀之語：從今後可要多多來信，以慰我這天涯斷腸人。詩人的滿腔深情都傾注在這聲聲囑咐中了。
這首詩表現出黃庭堅在化用典故成語上的深厚功力。他用典繁富，但經過鍛鍊熔鑄，卻顯得渾成無跡；正所謂水中著鹽，食而方知其味。由於善用典故、點化成語，大大豐富了詩句的內涵，觸發了層層的聯想，所以這首詩讀來令人回味無窮。黃庭堅的詩以瘦勁挺拔著稱，但這只是問題的一面。由於他宅心忠厚，感情誠摯，所以他的詩作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是為師友、兄弟贈答之作，更是情真意切，頗為感人，此詩即是一例。
作者簡介
和答元明黔南贈別黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。
