基本概念
合十，即合併兩掌於當胸，集中心思，恭敬禮拜，本為印度古代所行敬禮之法。印度人認為，人的右手為神聖潔淨之手；左手則為染污不淨之手，故有根據不同場合而分別使用左右手之習慣。並且認為，若將兩手合二為一，則可視為將人類神聖潔淨之面與染污不淨之面合一，故藉合十來表現人類所具善惡同體的真實面目，後為佛教所沿用之。合十對佛教徒言，是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝內心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮節之一。
甚至當我們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時，合十可以讓我們平和、安定、集中注意力。這個把雙手合長放在胸前的動作，看似簡單，但是對平穩情緒很有效。
除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，如果經過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿態，稍稍欠身經過，表示自己的禮貌與尊重。此外，我們寫信時，用「某某人『合十』」作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的好方法。還有，當我們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。
除了在大殿向佛菩薩頂禮，可以用問訊或禮佛的姿勢表達心意之外，佛教徒平日在正式場合見到師父或長者大德，也可以五體投地行跪拜禮；但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用問訊的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。
合十或問訊，雖然是佛教徒長用的生活禮儀，但是透過肢體的動作，最終目的除了達到端正儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩、安定，達到向內收心的效果。讓自在、寧靜的身心狀態，與寺院的步調融合在一起。
引證解釋
原為印度的一般敬禮，佛教徒亦沿用。清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“明公恕齋，嘗為獻縣令，良吏也。官太平府時，有疑獄，易服自察訪之，偶憇小菴，僧年八十餘矣，見公合十肅立。”魯迅《<且介亭雜文末編>附集·我的第一個師父》：“善男信女們也個個‘合十讚嘆，歡喜布施，頂禮而散’了。”周立波《暴風驟雨》第二部六：“這佛像有二尺來高，金光閃閃，滿臉堆笑，雙手合十，瞅著人間。”參見“合掌”。
動作解說
1.輕輕合起雙掌，手指併攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。2.合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念。
3.儘量放鬆，讓氣息往下沉，以達到逐漸安定的作用。
