原文
司馬光，宋哲宗時宰相，嘗①主編《資治通鑑》，為②一時之名臣。其幼時患⑩記憶不若③人，眾兄弟既④成誦而游息矣，獨閉門不出，俟⑤能諷誦乃已⑥。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及⑦長，遍覽古籍，博聞⑧強志，曰：“書不可不成誦。⑨或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
譯文
司馬光擔任宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑑》，是當時的名臣。他小時候，擔心自己記憶能力比不上別人，在其他兄弟會背誦了之後，玩耍休息去了，他卻獨自苦讀，等到能夠熟練地背誦才停止。他自己說：“(由於）讀書時下的力氣多，收穫就長遠，我所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。”等到他長大之後，（司馬光）讀遍了所有的古籍，知識淵博，記憶牢固。他說：“讀書不能不背誦，有時騎馬走路，有時半夜睡不著覺，吟詠讀過的文章，思考它的意思，收穫就多了。”
出處
宋 朱熹《三朝名臣言行錄》
作者朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家,思想家,哲學家,教育家，詩人.閩學派的代表人物，世稱朱子，由孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。
注釋
①嘗：曾經
②為：是
③不若：不如，比不上；若，比得上，如
④既：已經
⑤俟：等到
⑥已：停止
⑦及：等，等到
⑧志：志向
⑨或：有時；時常
⑩患：擔心
司馬光學習的特點
勤能補拙，刻苦，多思考，抓緊時間。
文言知識
釋“俟” 上文“俟能諷誦乃已”中的“俟”，指等候，句意為等候能夠熟練背誦為止。又，“有人俟於東城”，意為有人在東城牆下等候我。又，“俟主人出，盜則入室”，意為等候主人出門，小偷便入室偷竊。又，《捕蛇者說》：“以俟夫觀人風者得焉”，意為用來等候那觀察民風的人得到了這篇文章。
'患"在此做“擔心” “擔憂”用.
啟示
勤勞的中華民族
勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。 “只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲遊河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟示，他從此發奮苦讀勤學，終於功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了一個用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。他一生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之一的《資治通鑑》，這本書包容了1300餘年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的一種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終於在文學方面作出了重大建樹。杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱於世。如張衡發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。
文化常識
話說“司馬光” 司馬光是北宋著名的政治家與史學家。他花了近20年的時間主編了編年史《資治通鑑》，這是一部對後代極有影響的書。他在政治上反對王安石的變法，與王安石在宋神宗面前辯論，認為祖宗之法不可變。神宗死後，申太后聽政，他被任為宰相，於是廢除新法。
司馬光在政治上是一個保守守舊的勢力 與王安石的新法水火不容
但是在歷史上是一個有比較大造詣的人物 負責領導編纂《資治通鑑》
