樂善好施
中原大亂，嘆曰：“財是人的性命啊，怎么可以獨享。”於是，慷慨周濟貧困百姓，有被官府和豪強迫為奴隸者，常常出錢將他們贖還。又建私家學校，招來著名學者，養著好多豪俠之士，教習子孫和鄉里學子，以俠稱於河朔地區。甲子年（1144）河朔地區（黃河北部地區）遇大荒年，發糧食八萬石（一千二百萬公斤）賑災救民，百姓賴此都活了下來。為此，四方豪士鴻儒都爭歸附永清史家。 史倫去世，河朔各郡百姓感念其功德，自發組織了“清樂社”四十多個，每個社有千餘人，過年時，所有清樂社的家庭向對待神靈那樣供奉和祭祀史倫遺像。一個普通的百姓去世，受著民間幾十年、幾萬人的虔誠祭祀，不能不說是一個感天動地的事情[1]。
史倫之子孫
兒子史成珪
史倫的兒子史成珪（1144—1213）。亦倜儻有父親氣度，樂善好施。遇大災年，和父親一樣，將家所存糧食，全部周濟貧困百姓。
孫子史秉直
史成珪長子史秉直，字正道。也就是永清民間所說的“史閣老”。年輕時讀書尚氣概，“自幼有成人度，儀狀魁偉，義氣不群，讀書略通大意，不喜為詞章學。孝親友弟，為族屬、鄉人皆指以教子弟。” [1]
棄金歸蒙
1213年冬十一月，當蒙古大軍攻金朝，長驅燕趙之地，經過之處如風行電掃，無人敢敵。山河殘破，生靈塗炭，血流成河。永清鄉里大為震動。百姓天天提心弔膽，處在水深火熱。史秉直嘆曰：“世亂如此，我家百口何以自保？”秉直與胞弟史進道說：“此天威，非人力可當。”兄弟共同秉告母親，母親說：“風聲如此其盛,我認為應天道，棄金順之，可得保全你們，應該和鄉親商量。”既聽母命,為家族也為了不讓更多的百姓無辜遭殃。就帶領千餘名有膽識的鄉親去蒙古行轅“為民請命”。想通過此，免除由於金蒙兩國的戰爭給無辜百姓帶來的苦難。蒙古國王木華黎感其誠懇為民，更加感覺到史秉直在百姓中的地位和威信。就極力動員史秉直加入其蒙古大軍。 史秉直本來就對金朝的統治強烈不滿，加之看到蒙軍的王者風範，於是和族人相商，里中百姓多年來靠史家庇護，因此人心歸者居多。於是，永清史家和“清樂社”所有家庭做出棄金歸蒙的戰略決策。
史家軍
”
永清史家棄金歸蒙後，木華黎欲起用史秉直，秉直以母年紀大為由推辭，而推薦其弟弟史進道與兒子史天倪。於是國王以秉直長子史天倪為千戶，史天倪從“清樂社”中選拔出萬人為義兵，旗號為“清樂軍”，時稱為“史家軍”，史秉直弟弟史進道為大將，史秉直從弟史懷德在“清樂社”中選200人為基本力量，又招募萬人為史家第二支部隊“黑軍”（將士服裝全部是黑色，故稱黑軍），史懷德任元帥，史懷德子史天祥署為都鎮撫，史秉直統領棄金歸蒙家屬屯霸州。因管理有方，遠近聞知，不到一個月，來歸的人就多達十餘萬家。
從民間走向家族軍事集團
永清史家在最短的時間，快速建立起兩支攻無不克，戰無不勝的隊伍。靠的是百年來祖宗樂善好施所產生的眾望所歸的結果，祖先的善舉，潛移默化地凝聚了永清史氏家族在河朔的人氣，“清樂社”的建立，從而確立了永清史家其非官方的崇高威望。為永清史家組織軍隊解決了最基本的兵源問題，使永清史家從民間走向家族軍事集團成為可能。由於永清史家長期有家族學校，教習子弟文武，無意間為史家子弟成為高素質的軍事和政治人才，打下了厚實的基礎。 自1213年到元朝統一中華，永清史家統領自己的兩支家族部隊“清樂軍”[1]和“黑軍”[2]在近70年的滅金亡宋戰爭中經過數千次戰役，身先士卒，英勇作戰。並且因戰爭犧牲了七位家人[3]，其中史懷德[4]、史天倪[5]、史熅[6]三人都是軍中元帥，高級將領。中華歷史上最大疆域正統王朝——大元朝的建立和華夏民族的統一，可以說永清史家有蓋世奇功。永清史家功封真定，始為真定史氏世家。
