叫姓來源
追問“叫”姓其姓氏源流，可以從好不容易保存下來的兩卷《叫氏五修族譜》得知其中的緣由。
從中可見，叫氏族譜自萬曆年間初修後，至康熙年間二修、乾隆年間三修、道光年間四修、中華民國時期五修。《叫氏五修族譜》理應有七卷，如今僅存卷二、卷四。卷二有“以仲康為始祖也，其世系齒錄”的記載。譜中還記載，這位“始祖”仲康生於明洪武十二年，卒於正統十四年，來攸隱居避亂為建文年間；卷四開卷為《班行詩》，接著是“叫”姓先輩的傳記和詩詞。傳記首篇《仲康公傳》這樣記述：“叫公仲康，字肇績者，乃河南苗裔，楚攸之鼻祖也。幼有丈夫四方之志……長而勇力過人，智謀過眾，性好騎射，六韜三略無不悉知……後得功官拜都閫（都閫即都司，清代為四品武官，也泛指統兵在外的將帥），佐胡國公正南將軍帳下，迨因國事正在進退兩難之間，遂喪志仕途，尋勝過攸至斑竹菜花坪，流連不捨，棄厥故居……市基築室，恢大事業，建立排年……公則後裔之昌，有若瓜藤族類之繁等”。據此可知，攸縣“叫”姓人氏的祖宗仲康，是一名官員，因遭國事變故，退出官場到這裡定居。
而《班行詩》首句“正叫流光應宗祖”，暗含仲康來攸之後改為“叫”姓之意，呼應了《仲康公傳》中記述其隱居避亂此地的“惻怛之衷”。
於是，千不姓萬不姓，為何偏偏要姓“叫”呢？這是今日攸縣“叫”姓人氏的一個心結。
