古文化遺址公園

廣富林遺址是當地村民在1958年開河時最早發現的。 廣富林遺址目前正加緊發掘,幾百戶村民的動遷工作正在進行。 廣富林人物

基本信息

廣富林遺址是當地村民在1958年開河時最早發現的。它的位置在廣富林村北、施家浜河道的本身以及兩岸。當時村民挖到古代文物後,1961年市文管會考古部組織專家開始試探性挖掘,時間不到一個月,但遺址下層出土的文物被認為是典型的良渚文化。
1977年,上海市人民政府公布廣富林遺址為市級文物保護點。
廣富林遺址第二次發掘是1999年底至2000年初,發掘面積349平方米,從中發現了漢朝的大型建築構件,這次發掘的收穫,除了大量的先人遺物,還發現這裡有可能曾是上海最早的城鎮。
第三次發掘在2000年底就開始了,發掘面積擴大到了500平方米。從考古學意義上來說,“收穫極其豐富”。出土了經鑑定屬於龍山文化類型的器物,留下了上海的先民同中原的移民一起生活的印記。
廣富林遺址如今在松江新城區的方松街道,北面離佘山約4公里。
6月17日新民晚報記者冒雨前往廣富林遺址發掘現場,看見一根根已經發黑的圓柱體,經詢問一位來自西安的挖掘者,才知道這是房子的樁頭。
負責現場發掘的一位副研究員之後說:收穫最大的發現是數十根木樁,大批的陶器和保存完好的動植物的遺存,這在考古上是十分罕見的。
另外,這次在遺址的北部湖邊有一個和以往不同的發現是,挖到了4000年以前屬於我們上海先民自己的東西,這就是廣富林文化墓葬,這是最新發現。
在遺址西北部發現了5座保存有人骨的廣富林文化墓葬,這5座墓葬空間間隔大,頭部朝向不一樣,有東北、東南和西等多種不同朝向,這些現象與規劃嚴謹、葬俗統一的本地區良渚文化墓葬差異明顯,表明廣富林文化墓地缺少統一規劃。這是目前發現的廣富林遺址唯一的一處墓地,具有極其重要的學術價值,下一步將對人骨做DNA和古食譜的分析測試,深入研究廣富林文化社會結構、人種構成和食物結構等問題。
這次在遺址的北部湖邊發現了一個乾欄式的建築群,屬於4000多年以前廣富林文化的居住遺存,這一發現具有重要價值,它使廣富林文化聚落研究取得了重要進展。
在發掘區西部,發現西北—東南向路面一條,路面由燒紅的土塊和細碎陶片鋪墊,使用痕跡明顯。據市文物管理委員會考古部主任宋建介紹,此次發掘發現當時的建築形式多樣,有乾欄式的建築(在木柱或竹柱底架上建築的高出地面的房屋,主要為防潮而建),也有直接建於地面的建築(多為木骨泥牆,提高牆面的強度)。發掘中還發現許多灰坑,具有不同的功能,大多數灰坑可能是用來儲存東西的。在一個灰坑中發現了保存完好的稻殼、稻米等遺物。
我們在現場看到,一些新挖出的陶器等文物被塑膠布掩蓋著,近百人在緊張挖掘。
此次發掘出土了大量古代文化遺物,包括新石器時代和周、漢、宋、元各個時代的陶、瓷、玉、石、骨、角、木器等,如良渚文化的玉錐形器、周代青銅殘片等,在這個遺址還比較罕見。
經多次發掘,廣富林遺址已發現4000多年以前河南東部有一支人馬遷來此地,這是黃河流域文化和長江流域文化的交融。另外,在廣富林遺址發現的一些地磚與古代西安的“長安磚”相仿。
廣富林遺址目前正加緊發掘,幾百戶村民的動遷工作正在進行。在2010年上海世博會召開之前,廣富林遺址將擴建為一個古文化遺址公園。屆時,它將向世界展示上海的歷史。
【焦點連結】廣富林的沿革
 松江地區的史志上,最早的一本《雲間志》編成於南宋紹熙年間(1190-1194),沒有提到廣富林這個地名,只提到集賢鄉。到了元代,史料上出現了廣富林的名稱,見於元·楊維楨《乾山志》(乾山,即天馬山)。明代正德年間顧清編的《松江府志》在《卷之九·鄉保》記載華亭縣下轄的集賢鄉管轄38—40三個保;在《卷之九·鎮市》中,記載“廣富林市,在38保”,說明正德時,廣富林已是“市”。到了清代,廣富林已成鎮。《(嘉慶)松江府志·卷二·疆域志·鎮市》記載“廣富林,在38保,一名皇甫林”。進入民國,廣富林屬青浦縣陳廣辰區(即陳坊橋鎮、廣富林鎮、辰山鎮)。現屬松江方松街道。
廣富林人物
 ■焦伯
明初隱士,凌晨起床讀書,持之以恆,以致周遭農戶以他讀書聲為“時鐘”,不等雞啼就起床。朱元璋聞說,召他進京,主持禮部試(進士考試),樹他為舉人們努力讀書的榜樣。
■一門三曹
曹廷獻(文);曹泰(廷獻之子),字時進,進士;曹時中,進士,官拜浙江按察副使(正四品)。
■陸潤玉
時稱陸布衣,是蘇州大書畫家沈周的老師。錢謙益《列朝詩集小傳》有載,有《廣富林十景詩》。陸娟,陸潤玉女兒,有詩。
■陳子龍
廣富林古蹟
 ■陳夏二公祠
(紀念陳子龍、夏允彝)
■宣晚堂
(在曹府)
■九峰書屋
(曹泰築)
■西園
(曹府別業)
蘇州書畫家沈周有詩:“為園多半事游嬉,偏宅西偏事事宜。鰷尾趁花溪宛轉,鶯聲隔葉樹參差。地循五畝橫分畛,路繞三叉曲作籬。滿面夕陽人已醉,還歌飛蓋舊時游。”
■墳
楊銓墓、陸樹德墓、陸彥禎墓、陳所聞墓、陳子龍墓

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