概述
中國東晉時期佛教般若學“六家七宗”之一。
出處
據吉藏《中論疏》,謂有二家:“一者關內即色義”,“次支道林著《即色游玄論》”。然據《肇論·不真空論》所引,所謂“關內即色義”,實即支道林的主張。《世說新語·文學篇》注引支道林所集《妙觀章》:“夫色之性也,不自有色。色不自有,雖色而空,故曰色即為空,色復異空。”
中國東晉時期佛教般若學“六家七宗”之一。
中國東晉時期佛教般若學“六家七宗”之一。
據吉藏《中論疏》,謂有二家:“一者關內即色義”,“次支道林著《即色游玄論》”。然據《肇論·不真空論》所引,所謂“關內即色義”,實即支道林的主張。《世說新語·文學篇》注引支道林所集《妙觀章》:“夫色之性也,不自有色。色不自有,雖色而空,故曰色即為空,色復異空。”
色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根,因屬於內身,故名內色;外色是指色聲香味觸之五境,因屬於外境,故名外色;顯色是指我們常...
字形結構 解釋 英文翻譯 物理學概念三論宗是中國隋唐時代佛教宗派。因據印度龍樹《中論》、《十二門論》和提婆《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切皆空”、“諸法性空”而名空宗或法性宗。...
簡介 源起 由來 理論概述 宗義曹洞宗為佛教禪宗南宗五家之一,由於良價禪師在江西省宜春市宜豐縣的洞山創宗,其弟子本寂在吉水(今江西省吉安市吉水縣(此處有誤,實為江西撫州宜黃曹山(原來叫...
主要學說 禪法介紹 傳承 式微 中興信義宗是基督教新教的一個重要派別,在歐洲語言中原為“路德宗”(Lutheranchurch),翻譯成中文的時候,考慮到馬丁•路德不願以自己的名字為派別命...
概述 早期歷史 教義 傳播過程 參考棄宗弄贊(617年—650年),又號為松贊乾布,是中國古代吐蕃王國第三十二世贊普。在他一生中,承繼父祖基業,穩定內部,鞏固王權,創建統一的吐蕃王國,並發...
個人簡介 人生軌跡 唐蕃聯姻 唐蕃友好 參考文獻劉宗周(1578—1645),字起東,別號念台,漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學于山陰蕺山,學者稱蕺山先生。 他是明代最後一位儒學大師,也是...
生平簡介 個人經歷 學說宗旨 學術成就 後期生活色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根,因屬於內身,故名內色;外色是指色聲香味觸之五境,因屬於外境,故名外色;顯色是指我們常...
字形結構 解釋 古籍解釋 英文翻譯 其他解釋觀宗寺位於浙江省寧波市興寧橋附近,為浙江地區四大叢林之一。它的前身是延慶寺的十六觀堂。延慶寺始建於五代後周廣順三年(953年),宋神宗元豐年間(1078...
結構建築 教觀總持 寺廟史料 寺廟禁忌 法席相續據歷史記載,色雷斯人是巴爾幹半島最早的居民之一,主要分布在現今的保加利亞、希臘、馬其頓、 羅馬尼亞和 土耳其等國境內。色雷斯人曾建立了達西亞王國和奧德里...
族群概述 起源 分布地區 人口 支系及部落