卡瓦爾坎蒂,G.
正文
義大利詩人。出身於佛羅倫斯的一個封建貴族世家,家庭屬於圭爾弗黨,但他娶了吉伯林黨首領法里納塔·德利·烏貝爾蒂的女兒為妻。1280年,樞機主教拉提諾調解佛羅倫斯內爭,他是和平保證者之一。1284和1290年,他是佛羅倫斯大議會成員。圭爾弗黨分裂成黑、白兩黨後,他是白黨首領之一。由於兩黨鬥爭危及社會秩序,佛羅倫斯政府於1300年 6月24日下令流放兩黨首領,他被流放到薩爾扎納。不久因病獲準還家,8月底死在佛羅倫斯。 卡瓦爾坎蒂才華出眾,有深湛的哲學修養。薄伽丘說他是“世界上最好的邏輯家之一,也是最好的自然哲學家”,並說“老百姓中間傳說,他進行哲學思考,只是為了探索能否設法證明上帝不存在”。卡瓦爾坎蒂是不是無神論者,尚難確定,但他作為“溫柔的新體”詩派的主要代表之一,作品中卻沒有這一詩派的開創者圭尼澤利詩中的宗教色彩。卡瓦爾坎蒂的詩傳世的約50首。他和圭尼澤利一樣,在一首著名的雅歌《女性請我講述》里,以經院哲學的方式說明愛情的來源、力量和作用,但他不把愛情看成使人向上的道德力量,而看成一種強烈的激情,給人帶來很少的快樂,很大的痛苦;詩中充滿了抽象概念和哲學術語,缺乏形象和感情,深受經院哲學家和文藝復興時期的柏拉圖主義者的推崇,他們多次用拉丁文加以詮釋。他的優秀的作品是抒情詩,大多描寫他對兩位女性的愛情:一位是他於1292年在法國土魯斯遇到的曼黛達,一位是他在詩中稱作“春”的喬萬娜,詩中通過生動的藝術形象和戲劇性的場面,表現詩人所體驗的愛情的力量和戀愛的痛苦。他在流放中寫給他所愛的女性的詩《因為我再也沒有希望返回》,哀婉纏綿,意味雋永,是他最後的作品,也是他的傑作。他也有一些十四行詩描寫他所愛的女性的形象之美,但為數很少。他的帶有民歌韻味的詩《我在林中看到一牧女》,感情真摯,風格清新,語言樸素,音調優美,顯示出他的另一特色。
卡瓦爾坎蒂是但丁最親密的詩友,曾勸但丁用俗語寫《新生》,但丁寫成後即奉獻給他。他們的詩集裡都有互相贈答的詩。但丁對他十分推崇,在《神曲·煉獄篇》中指出他的詩名高於圭尼澤利。