人物介紹
孝端文皇后，博爾濟吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅皇太極正宮皇后，科爾沁貝勒莽古思女。生於萬曆二十八年四月十九日(1600年)。
生平事跡
1632年（天聰六年）皇太極廢除“與三大貝勒並座”舊制，開始“南面獨坐”。為正其名份，開始冊封后宮福晉，哲哲成了後金第一夫人，稱中宮大福晉。1636年（崇德元年），皇太極立國號“清”，當了皇帝，正式冊封五宮后妃，哲哲被冊封為清寧宮中宮皇后。
皇太極統治的17年間，孝端文皇后主持內宮事務，很使皇太極滿意。每遇蒙古諸部遠道來京朝賀，或送女來嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率眾妃舉行盛大宴會，親自迎送。由於孝端文皇后的崇高地位，其親族亦受特殊的禮遇。她的母親科爾沁太妃屢次來朝，皇太極均以盛大禮節迎送，宴賞極為優厚。
孝端文皇后無子，生有3女。孝端文皇后薨於1649年（順治六年），第二年將其梓棺運至瀋陽，與皇太極合葬於昭陵，即今瀋陽北陵。順治皇帝為孝端文皇后撰了祭文。順治七年二月葬昭陵。雍正、乾隆累加謚，曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后。
史料記載
《清史稿·列傳一·后妃》有如下記載：
太宗孝端文皇后，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒莽古思女。歲甲寅四月，來歸，太祖命太宗親迎，至輝發扈爾奇山城，大宴成禮。天聰間，後母科爾沁大妃屢來朝，上迎勞，錫賚有加禮。崇德元年，上建尊號，後亦正位中宮。二年，大妃復來朝，上迎宴。越二日，大妃設宴，上率後及貴妃（那木鐘）、莊妃（孝莊文皇后）幸其行幄。尋命追封后
父莽古思和碩福親王，立碑於墓，封大妃為和碩福妃，使大學士范文程等冊封。世祖即位，尊為皇太后。順治六年四月乙巳，崩，年五十一。七年，上謚。雍正、乾隆累加謚，曰孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后。女三，下嫁額哲、奇塔特、巴雅思祜朗。
檔案記載
後金天命、天聰年間，在滿蒙聯姻的鼓樂奏鳴聲中，蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏莽古斯的女兒哲哲，莽古斯之子宰桑的女兒本布泰和海蘭珠，先後步入清宮，都嫁給了後金大汗努爾哈赤的第八個兒子皇太極，成為姑侄三人同事一夫。這種不計輩分的婚姻，在當時的滿蒙禮俗中是完全正常的。其中的本布泰，後來成為孝莊文皇后。她不但在清朝正史上多有記載，而且竟在辭世三百餘年之後，仍不時地在現代銀屏上“瀟灑走一回”，成為清宮題材影視劇熱炒的“明星”。另一位海蘭珠，後來被封為關睢宮宸妃。她以受到皇太極寵冠群芳的愛情佳話，不乏當代文學和影視作品的記述。惟有哲哲卻相形見絀，今日不見她兩位侄女的這般輝煌。但在細讀清代檔案和歷史文獻後，感到還是應該為這位科爾沁女子說上幾句。
明朝末年，崛起於長白山麓的建州女真健兒，在其傑出首領努爾哈赤率領下，揮舞著寒光閃爍的金戈，催動著奮蹄奔騰的戰馬，在統一女真各部、建國後金的同時，踏上了綏服蒙古、問鼎中原的征途。努爾哈赤倚仗軍旅鐵騎的威懾，對漠南蒙古科爾沁等部落和親嫁娶，以建立和鞏固政治聯盟，為擊敗主要敵手明王朝，創造先決條件。明萬曆四十二年（1614年）四月，年方十五歲的哲哲，辭別了生養她的父母，離開了哺育她的科爾沁草原，走上了出嫁皇太極的路途。努爾哈赤特命皇太極率眾前往輝發扈爾奇山城，迎接科爾沁部送親的隊伍，並大設宴席，舉辦了隆重的婚禮。這樁婚事，使哲哲的父親莽古斯與努爾哈赤結成了親家。有趣的是，這對親家原來曾是一對冤家，經歷過一段“不打不成交”的過程。
莽古斯是科爾沁部首領之一，在明萬曆二十一年（1593年）九月，他曾與弟弟明安、叔伯兄弟翁果岱一起，率兵與海西女真的葉赫等部落組成“九部聯軍”，合攻努爾哈赤，被殺得大敗而回。後來因看到建州女真的勢力日益強大，再加努爾哈赤又頻頻使出了恩威並施的手段，才開始與其互通婚嫁，結盟修好。在哲哲出嫁之前二年，她的叔叔明安曾將女兒嫁給她現在的公公努爾哈赤，此舉是蒙古貴族首次與努爾哈赤家族通婚，開了滿蒙聯姻之先河。哲哲出嫁之前數日，蒙古扎魯特部的兩位女子分別嫁給了努爾哈赤的次子代善和五子莽古爾泰。這樣算來，哲哲可稱作是滿蒙聯姻的第四人，科爾沁部與努爾哈赤家族通婚的第二位。
哲哲的丈夫皇太極，當時與他的次兄代善、堂兄阿敏、五兄莽古爾泰，並為後金四大和碩貝勒，位居第四，稱四貝勒。他幼年從軍，能征善戰，屢立奇功，深得父親努爾哈赤賞識。哲哲並非皇太極的第一位妻子，在她出嫁時，皇太極至少已經娶過兩妻。一位是元妃鈕祜祿氏，她是後金開國功臣額亦都的女兒，當時已經生有一個兒子，就是皇三子洛博會；另一位是繼妃烏拉納喇氏，她是烏拉部貴族博克鐸之女，當時已經生有兩個兒子，即皇長子豪格和皇二子洛格。由此看來，剛嫁給皇太極的哲哲，在其諸位妻妾之中並非是地位最高的，至少元妃和繼妃二人都應排位在她之上。但隨著時光的推移，後金越來越重視與蒙古各部，特別是科爾沁部的聯盟關係，出身於科爾沁名門的哲哲，地位也在逐漸上升。後金天命十一年（1626年）九月，皇太極即後金國大汗位，改元天聰。數年後他廢除了過去四大和碩貝勒並座的舊制，開始南面獨尊，儼然成為後金皇帝。此時的哲哲後來居上，住進瀋陽新皇宮的中宮清寧宮，稱為“清寧宮國主大福晉”，成為後金第一夫人。清崇德元年（1636年）四月，皇太極改國號為大清，正式稱皇帝。七月，他舉行了冊封大內五宮后妃典禮，授予哲哲皇后的金冊金寶，使之成為大清國的第一位皇后。
在瀋陽清代皇宮的中路，邁過大清門，穿過崇政殿，登過鳳凰樓，就到達了內廷宮區。正面居中而建、坐北朝南的就是哲哲與皇太極居住的中宮———清寧宮。宮前東、西兩側，分別是與哲哲同時晉封的四位皇妃的寢宮。清寧宮是座五間硬山頂前後廊式建築。宮門開在東側第二間，進門後，東側隔出一間是哲哲與皇太極的寢居之處，室內靠窗設炕。西側四間連為一體，東邊有燒炕和祭祀時煮肉用的鍋灶，西邊三間搭設了南、西、北三面轉角相連的火炕。其中較寬的南北炕，可供人起居坐臥；較窄的西炕，供擺放祭器等物品，其上方的西牆用來安設祭神祭祖的供位。這座清寧宮，除了宮頂的琉璃瓦和屋檐下的彩畫，內外都沒有過多的裝飾，用來作為帝後的寢宮，可以說是相當樸素的。
皇太極一生先後納娶過后妃十五人，這些后妃共生過十一個兒子和十四個女兒。作為中宮皇后的哲哲，是怎樣具體地母儀天下，統率後宮，管理這個大家庭的呢？檔案和文獻中都少有記載。既沒有讚頌她的什麼突出功績，也沒有哪樁宮廷是非牽涉到她。自從皇太極登上後金大汗寶座直至去世，總計十七年，在這么長的時期內，哲哲始終穩居中宮地位，根據這點來推測，她主持內宮各項事務，還是令皇太極滿意的。我們想像她應該是一個平和端莊溫柔大度的皇后形象。有記載的是，哲哲位居中宮期間，滿蒙結盟聯姻正在頻頻進行，每逢蒙古各部遠道前來納貢朝賀、訂立盟約、送女出嫁及迎娶公主，哲哲都陪伴皇太極並率領眾后妃送往迎來，並舉行熱情而盛大的宴會，以盡東道之誼。由於哲哲是當朝皇后，她的娘家也顯得身價倍增。在天聰、崇德年間，哲哲的母親、莽古思的妻子科爾沁大妃曾多次來朝，每次都受到女婿皇太極的特殊禮遇。他以極為尊崇的禮節迎送自己的岳母，宴賞也非常優厚。在清崇德二年（1637年）科爾沁大妃到來時，皇太極為她舉辦了隆重的酒宴。宴中哲哲以皇后暨女兒的雙重身份，率宸妃、莊妃向母親行蒙古族家禮。皇太極又為哲哲已故的父親、自己的岳父莽古斯舉行了隆重的追封儀式，追封他為科爾沁和碩福親王，並立碑於墓前。還賜封科爾沁大妃為科爾沁和碩福妃。
哲哲與皇太極共同生活多年，沒有生下過男孩，先後為皇太極生下的是三個女兒。第一位是皇次女固倫溫莊長公主。出生於後金天命十年（1625年）八月，後金天聰十年（1636年）正月下嫁蒙古察哈爾部和碩親王額哲。這位額哲是因為率領其父林丹汗的餘部投降皇太極，並獻出了元朝皇帝的傳國玉璽之功，而被封為親王的。他當了六年駙馬後去世，這位公主又改嫁給額哲之弟阿布鼐，並生下兒子布爾尼。第二位是皇三女固倫端靖長公主，出生於後金天聰二年（1628年）七月，清崇德四年（1639年）正月下嫁蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特。這位奇塔特的祖父是哲哲之兄宰桑，父親是宰桑三子索納穆。推算起來，哲哲是他的姑奶奶暨岳母，他是哲哲的侄孫子暨女婿。皇太極冊封奇塔特為駙馬的絲絹誥命原件，製作華美，堪稱檔案精品，彌足珍貴，曾在科左中旗檔案館中保存了三十餘年，不慎於上世紀九十年代中期遺失，想來真令人扼腕嘆息！第三位是皇八女固倫永安長公主，出生於後金天聰八年（1634年）閏八月，清順治二年（1645年）四月下嫁蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護朗。這位巴雅思護朗的曾祖父翁果岱與哲哲的父親莽古斯，是同一祖父的叔伯兄弟，他們曾一起參加九部之戰與努爾哈赤為敵，兵敗後逐漸歸附。巴雅斯護朗的祖父奧巴曾與努爾哈赤結盟，並迎娶努爾哈赤的侄孫女肫哲公主為妻，成為科爾沁的首位後金駙馬。
有清一代，滿蒙聯姻始終是清王朝維護其統治的重要政策。多年前，哲哲出嫁皇太極原本就是這一政策的產物；現在，他們的三位金枝玉葉、國色天香、血管中奔流著滿蒙兩個民族鮮血的女兒回嫁蒙古名門望族，特別是其中兩位還嫁回了哲哲的娘家科爾沁部，同樣也是這一政策的繼續。由此看來，哲哲在客觀上不正是扮演了這一政策的體現者、實行者、推動者的角色嗎？清崇德八年（1643年）八月初九日，皇太極在清寧宮溘然長逝，走完了自己南征北戰的戎馬一生。順治帝即位後，哲哲被尊為皇太后，並隨清廷遷都到北京，住在皇宮紫禁城裡，過(下轉第30頁)(上接第38頁)著輕鬆悠閒自在的生活。順治六年（1649年）的四月十七日，哲哲病逝，享年五十一歲。順治帝為她舉行了隆重的喪禮。恭奉她的梓棺在宮中正殿，文武百官及其夫人們都穿上了喪服，男摘冠纓，女去首飾，以示哀悼。按照皇太極去世時的規格進行了初祭、大祭、繹祭、月祭、百日祭等一系列祭奠禮儀。次年（1650年）二月，哲哲的梓棺被運回瀋陽，與她的丈夫皇太極一起長眠，合葬在昭陵，即現在的瀋陽北陵。
生前所住宮殿
瀋陽故宮是清朝統治者入主中原前的皇宮，是中國現存僅次於北京故宮的最完整的皇宮建築。在建築藝術上承襲了中國古代建築的傳統，集漢、滿、蒙族建築藝術為一體，具有很高的歷史和藝術價值。
中路為整個建築群的中心，以崇政殿為主體，南起大清門，北止清寧宮，及關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。前院有大清門、崇政殿、飛龍閣、翔鳳閣；中院有師善齋、協中齋、鳳凰樓；後院是以清寧宮為主的五宮建築。
清寧宮為五開間前後廊硬山式。是清太宗皇太極和皇后博爾濟吉特氏居住的"中宮"。室門開於東次間，屋內西側形成"筒子房"格局，東梢間為帝後寢宮。寬大的支摘窗式樣樸素，欞條皆以"碼三箭"式相交，宮門亦不用隔扇式。正對宮門豎立祭天的"索倫竿"，此均為源自滿族民間的傳統風格。殿頂鋪黃琉璃瓦鑲緣剪邊，前後皆方形檐柱，柱頭飾獸面，檀枋施彩繪等，則是吸收漢、藏民族建築藝術。
瀋陽故宮中的清寧宮是皇太極大內宮闕中軸線上的第四進院落中一正四廂五個寢宮中的中宮，位於高台院落的最北端，坐北朝南，是皇太極和皇后博爾濟吉特氏的住所。瀋陽故宮的清寧宮無論在院落形式，平面布局，室內空間的分隔與聯繫，還是外觀形態、裝飾特點，均體現了滿族人的生活方式和審美習俗。但它同普通的滿族民居相比尺度更大，用料更講究，裝飾更華麗，施工更精細，更具有皇家建築的特點。
清軍入關占領北京後，還參照清寧宮的格局對北京故宮的坤寧宮進行了改造。
