博戲簡介
古代博戲圖博戲是古代一種賭輸贏的遊戲（與棋相仿）。博戲是人類遊戲活動中比較特殊的一種遊戲形式，特殊之處在於它不僅通過遊戲來滿足娛樂的需求，而且遊戲的結果要以錢財來兌現。因此這種遊戲方式實質上是一種具有賭博色彩的遊戲。
中國古代的六博、樗蒲、雙陸等遊戲形式，都是屬於行棋類的骰子博戲。六博本有大博和小博之分，大博用骰六枚，稱為"箸"，小博用骰二枚，稱為"煢"。《顏氏家訓》云："古者大博則六箸，小博則二煢。"在比賽的時候，雙方互擲骰子，行棋步數則主要根據博彩而定。由此可見，六博之戲與骰子的關係非常密切，由於博彩具有很大的偶然性，因此六博在古代時主要就是一種博戲的形式。
史料記載
《說文》曰：“博局戲六著十二棋也。”《山海經》曰：“休輿之山，其上有石焉。名曰帝台之棋，五色而文，狀如鶉卵。”《穆天子傳》曰：“天子與井公博，三日而決。”《論語·陽貨》：“不有博弈者乎?”博即博局戲。《列子》曰：“虞氏者，梁之富人，置高樓大路，設酒擊博樓上。《家語》曰：“哀公問孔子曰：‘吾聞君不博，有之?’孔子曰：‘有之，為其兼行惡道也’。”
《史記·信陵君傳》云：魏公子信陵君與魏王博（即博戲），而北境傳舉烽，言趙寇至且入界。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：“趙王田獵耳，非為寇也。”復博如故。王恐，心不在博。又《史記·遊俠列傳》云：“劇孟行大類朱家，而好博戲。”
《藝文類聚》：“哀帝建平四年夏，京師郡國民，聚會裡巷阡陌，設張博具歌舞，祠西王母。”南宋周密《武林舊事·晚歲節物》載，杭州除夕時，“小兒女終夕博戲不寐，謂之‘守歲’。”明代馮夢龍《喻世明言·臨安里錢婆留髮跡》，寫五代時吳越王錢鑼少年時代“最好拳棒，兼善博戲。”
歷史評論
《文選·韋昭<博奕淪>》對博戲與圍棋皆持否定態度，雖有一定識見，但也不無儒家的傳統偏見：“……今世之人，不務經術，好習博奕。廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。當以臨局交爭，雌雄未決，人事曠而不修，賓旅闕而不接。雖有太牢之饌，韶華之樂，不暇存也。然其所志不出一枰之上，所務不過方罫(huà)之間。勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實。伎非六藝，用非經國，立身者不階其術；徵進者不由其道。求之於戰，則非孫吳之倫；考之於道，則非孔氏之門。以變詐之務，則非忠信之事；以劫殺為名，則非仁者之意；而空妨日廢業，終無補益。何異設木而擊之，置石而投之哉。……”
《水滸》博戲
在江州，李逵正處於賭博輸紅了眼的窘境之中，宋江掏出一錠大銀送給這個頭腦簡單，為非作歹的小牢頭，害的這傢伙輸錢砸場子，搶魚攪市場，結果被張順誑到水裡一頓飽揍，吃盡苦頭，出盡了洋相。
