內容簡介
《南懷瑾談領導的藝術與說話的藝術》選編自南懷瑾先生的《論語別裁》、《孟子旁通》、
南懷瑾先生的著作作者簡介
南懷瑾（1918年——），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者。1918年出生於中國浙
南懷瑾先生南懷瑾幼承庭訓，少習諸子百家。浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學研究院社會福利系肄業。抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學、以及其他大學、研究所等教授。數年前旅美，現尚寓香港，未定所居。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路，作出巨大貢獻，眾所皆知。生平致力於弘揚中國傳統文化，出版有論語別裁、孟子旁通、大學微言、老子他說，及佛、道兩家三十多種著作，有經英、法、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、韓國、羅馬尼亞等八種語言翻譯流通。其門生博士，自出巨資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行跡奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心愿，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立“參天水利資源工程研考會”。
圖書目錄
上篇：領導的藝術
領導者的智慧
南懷瑾先生攻心為上
經濟的三腳架
百姓能安居樂業
不被捧壞
要有社會責任
做明白人
自知知人
超脫毀譽
用人不疑
派系問題
如何明罰？明察？明賞？
專權
優與不敏
廉而過潔？
不能過忠
分寸之拿捏
敵人就在身邊？
懂得請教
領導者的器度
犯顏進諫
不偏信耳目
全才難求
處理糾紛
冬天的對話
罪在朕躬
善於用人
博採眾議而有取裁
領導者要能識人
識人如辨物
人性的正反面
正臣的風範
聖臣
大臣
忠臣
智臣
貞臣
直臣
恕臣之道
率直之臣
辭訥聰敏
冒險犯難
秉公守法
不欺世盜名
人微言不輕
孤特而執節
不正之臣
具臣
諛臣
奸臣
讒臣
賊臣
亡國之臣
領導人用人的九個顧慮
立小忠以售大不忠
貌厲而內荏
害同儕以專朝
進邪說以亂是
因賞以償恩，因罰以作威
欺君罔上
托重臣以自結
苟合以求進
悅主意以求親
下篇：說話的藝術
義利之辨
南懷瑾先生的著作雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？
五十步笑百步
塗有餓莩
率獸食人
始作俑者
望之不似人君
從一隻牛的故事說起
緣木求魚
樂歲終身苦，凶年不免於死亡？
以同理心來誘導之
獨樂樂，不如眾樂樂
林園與治道
流連忘返
寡人有疾，寡人好貨
寡人有疾，寡人好色
臣弒其君可否？
學非所用用非所長論
蘇秦口辯輕取十城
姜太公智言——出爾反爾
強為善而已矣？
行或使之止或尼之
說難
多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤
御人以口紿
失言與失人
一言興邦一言喪邦
言必有中
隨機施教
其言也切
言不及義
巧言亂德
說話難難說話
隱居放言
不知言，無以知人
訥於言
聽其言而觀其行
看個人資質說話
裝模作樣
附錄——選摘自《格言聯璧》
