內容簡介
《活學活用厚黑學大全集》分上、下兩篇，上篇“活學活用厚黑學”在遵循李宗吾厚黑學原著理論精神，並廣泛吸納前人研究成果的基礎上，對厚黑學進行了再進一步的挖掘、拓展、歸納和總結，使厚黑學的思想更加具體化、實用化，深入詮釋了立足社會、為人處世的厚黑之道，生動地展示了輕鬆為人、巧妙處世的厚黑策略、方法、手段和技巧，把厚黑學的智慧全面地滲入社會生活的方方面面，教你如何使用計謀，教你做人做事的智慧，教你如何走上成功之道……內容包羅萬象，每一個人都能在這裡找到自己需要的處世方法。一旦你掌握了這些智慧，並把它純熟地在實踐中加以運用，就一定能夠輕鬆應對工作、生活中遇到的種種難題，讓你在為人處世時得心應手，在通往事業成功的道路上更順利地達到你的目標。下篇“全本厚黑學”收錄了李宗吾先生的全部經典著作，包括《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《我對聖人之懷疑》、《心理與力學》、《迂老自述》、《我的思想系統》等十幾部（篇）作品，內容涉及政治學、經濟學、心理學、社會學、文學、哲學等諸多研究領域，首次將李宗吾的手稿完整整理出版。作者簡介
李宗吾，系自貢市自流井人，早年加入同盟會，長期從事教育工作。系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及督學等職。幾十年問閱盡人間冷暖，看透宦海浮沉，寫出《厚黑學》一書，以“厚黑教主”自號，被譽為“影響中國20世紀的十大奇才怪傑”之一。李宗吾不僅是中國歷史上一位重量級的文化名人，還是我國現代史上聞名遐邇的諷刺文學大師和影響深遠的傑出的思想家。媒體評論
李宗吾的厚黑學，聽說現在還很暢銷，很多人都喜歡看……李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。——南懷瑾
世間的學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論（（厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現……李先生之《厚黑學》有益於世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！
—一林語堂
李宗吾的諷世，寓沉痛於詼詭之中，燭破權奸私隱，識破人海渾沌，鑿破大塊造化，在這些大破方面，他的成就是空前的，大破即所以大立，所以在大立方面，也是一樣。看他把大破大立之妙句，滾瓜爛熟於正經八百的古代經典之中，跳踉笑傲，鵲巢鳩占，光就文字而言，即屬漢唐以來所未有，至於見識之高超奇遠，更是春秋以來所全無的了。
——李敖
我的朋友宗吾先生，發明《厚黑學》，恢詭譎怪，好像無邊無涯，但從中外古今的歷史來考察，從當今大人先生的事跡來驗證，沒有一個能在厚黑道學的範疇之外，這部書確實是宇宙中的好文章啊！
——廖緒初
目錄
上篇 活學活用厚黑學第一章 厚黑學智慧精髓
1．用厚黑眼光尋找正義與光明
2．厚黑學是一種通贏的智慧
3．什麼是“厚”，該“厚”到什麼程度
4．“黑”是什麼顏色，為什麼需要“黑”
5．厚如城牆，黑如煤炭
6．厚而硬，黑而亮
7．厚而無形，黑而無色
第二章 為人處世厚黑學
8．做人要多鋪路少砌牆
9．裝裝糊塗，世事皆通達
10．堅守信念，不在意他人的評說
11．全麵塑造自己的成功形象
12．明哲保身，不要輕易得罪小人
13．牢記“借”字訣，加法成大事
14．用靈活手段達到目的
15．背後說人好，莫談他人非
16．坦率表達和維護自己的利益
17．學會忍耐，低調做人
18．害人之心不可有，防人之心不可無
19．冤家宜解不宜結
第三章 說話藝術厚黑學
20．首先做個會傾聽的人
21．看人說話才能投緣
22．厚黑說話，妙在分寸
23．說話委婉好處多
24．交淺不言深，逢人宜說三分話
25．必要時先把假話說好
26．開出有人情味的逐客令
27．堅決避免不必要的爭論
28．尋找亮點多多讚美
29．巧妙提問摸清對方底牌
30．朝著有利於自己的方向引導
31．用“拉家常”的方式來說服
32．請將不如激將
33．輕鬆愉快，緊抓要害
34．必要時得說“不”
第四章 求人辦事厚黑學
35．軟磨硬泡，厚臉求人要耐心
36．求人辦事，先把架子放下
37．別把“冷遇”當回事
38．求人需執著，撞了南牆不回頭
39．見縫插針，求人要講策略
40．從感情和關係入手
41．活學活用“捧”字訣
42．辦成事的最大秘訣是投其所好
43．綿里藏針求人法
44．送禮有道才能好辦事
45．央求不如婉求，勸導不如誘導
第五章 職場厚黑學
46．擅長領會上司的真實意圖
47．忠誠比能力更重要
48．永遠不要蓋過上司的光芒
49．在領導面前不妨裝裝“嫩”
50．精習“求官六字真言”
51．與同事相處要多個心眼
52．新官上任要確立自己的威嚴
53．識人在先，善用在後
54．唯才是舉，要猛獸不要病貓
55．管理是授權與控制的藝術
56．既要正激勵，也要負激勵
57．表揚不可濫用，濫用必損威嚴
58．厚黑馭人的五大絕招
第六章 生存競爭厚黑學
59．任何時候都不要輕視對手
60．把握主動權，制人而不制於人
61．巧施煙幕彈迷惑對方
62．選擇對手的薄弱環節作為突破口
63．保持飢餓感，看到機會就出手
64．在混亂中保持冷靜
65．深藏不露才能讓人防不勝防
66．苦練內功，增厚自己實力
67．堂堂之陣與出奇制勝
68．擒賊先擒王，釜底抽薪
69．對競爭對手不能心慈手軟
70．不利形勢下的生存之道
第七章 經營厚黑學
71．做大做強的秘密是堅持和專注
72．追隨成功者，少走彎路
73．誠信是經營中的最“厚”法則
74．品牌與形象是企業的靈魂
75．真正的奧秘在於滿足顧客需要
76．弱肉強食是市場的最高法則
77．贏家通吃，兼併不能留情
78．三十六計乃是商戰心法
79．咬緊對手的弱點不放
80．以快打慢，先人一步占市場
81．攫取利潤的厚黑營銷法
82．商場陷阱多，要時刻提防上當受騙
第八章 權力厚黑學
83．韜光養晦以待最佳時機
84．實力至上，權力不相信眼淚
85．打造尊貴與完美形象
86．設法保持別人對你的依賴
87．製造追隨者，凝聚力量
88．將功勞記在自己名下
89．以利益相誘而不是空言請求
90．權力需要神秘莫測的氛圍
91．當謀權的道路遭遇道德與榮辱
92．認清你的朋友和敵人
93．堅決徹底根除敵人
94．輿論高調和行動審慎
95．留點缺點，不可過於完美
第九章 情場厚黑學
96．牢記“空”字訣，軟磨硬泡
97．甜言蜜語：永不過時的情場法寶
98．捨得花錢投資，大施恩惠
99．花樣翻新，浪漫與驚喜不斷
100．花言巧語展望美好未來
101．讀透男（女）人心，擊中軟肋
102．膽大心黑，花開堪折直須折
103．眼淚攻勢與苦肉計
104．不到山窮水盡絕不撒手
下篇 全本《厚黑學》
第一章 厚黑原理
自序
自序二
恐懼與憐憫——孟子、苟子的人性觀
天理與私慾——論宋儒對人性的扭曲
善惡之間：告子的人性論
人事興衰成敗的軌道
心理按照力學規律而變化
世界進化的三個階段
人性與電磁
人性與獸性——對達爾文學說的八點修正
原始人與現代人——對克魯泡特金學說的修正
第二章 厚黑學
序一／廖緒初
序二／唐倜風
自序
厚黑學
厚黑經
厚黑傳習錄
求官六字真言
做官六字真言
辦事二妙法
結論
跋／謝綬青
第三章 厚黑叢話
自序
自序二
自序三
厚黑學發明史
厚黑史觀
厚黑哲理
厚黑學辯證法
厚黑學的套用
厚黑學再研究
第四章 厚黑雜說
古文體之厚黑學
孔子辦學記
宗吾談政治
宗吾談經濟
主張考試被打
諷刺國醫
自創“無極拳”
第五章 厚黑隨筆
序
第六章 我對於聖人的懷疑
自序
我對於聖人的懷疑
第七章 中國學術的趨勢
自序
老子與各學派的關係
道統的黑幕
中西文化的融合
第八章 厚黑教主傳
宗吾自述
我的思想系統
宗吾家世／張默生
六十晉一妙文
怕老婆的哲學
前言
“厚黑教主”李宗吾（1879～1943年），四川富順人，生平長期從事教育工作。他為人正直，聰穎機智，治學嚴謹，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤而在民國初年寫出《厚黑學》一書。從此之後，李宗吾便以“厚黑教主”自號，而開創“厚黑學派”的一家之言。後來，李宗吾在《厚黑學》的基礎上，又陸陸續續寫了《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《中國學術之趨勢》、《社會問題之商榷》等一系列著作，從哲學、社會學、心理學、教育學的角度，更加詳細、深刻地論述了厚黑學，使厚黑學成為一個完整的體系。李宗吾的厚黑學主要是從“厚黑”的角度分析了著名歷史人物的成敗得失。他對中國專制制度下虛偽的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統治者給歷史糊上的“仁義道德”一把撕了個千乾淨淨。在他看來，“厚黑”二字就是千古不傳的成功秘訣。千百年來從來沒人說破的話，卻被李宗吾說了出來，真可謂石破天驚，“一語驚醒夢中人”。正因如此，厚黑學在20世紀40年代曾在全國產生了轟動效應，並逐漸在思想史上呈現了深遠的影響力。在華人學術領域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖等學問大家都意識到李宗吾的厚黑學在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和不可僭越性，並對李宗吾的思想進行了多方位的推演和研究。而李宗吾本人，則因為創造了“厚黑學”，被世人譽為“影響中國文化的十大奇才怪傑”之一。
厚黑學就像一把為人處世的利刃，是一套極有實用價值的學說，上至廟堂、下至市井，可以說無往不適，無往不利。從古至今，因為行使厚黑而成功者不可勝數，在這些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利國利民者有之，禍國殃民者也有之。很多人更多地看到後者在使用厚黑學，因此以為厚黑學就是讓人學會如何厚顏無恥、心狠手辣地幹壞事。其實，厚黑之道，有時候只是現實中必要的方式或手段而已，對錯並不在厚黑學自身。即使在那些只是為了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我們也能學到許多有用的、正面的東西。
生活需要智慧，處世需要權謀，厚黑的為人處世之道，正是我們所需要的。我們在現實生活中活學活用厚黑學，主要是要吸收其精華，將厚黑的側重點放在中國文化心理下的為人處世之道，詳細分析各種為人處世的技巧和經驗，這樣，我們才能適應當今激烈競爭的社會環境，也才能在這樣的環境之中有更大的作為。因此，使用厚黑學完全可以是一種正面、光明的姿態，而不是一味地損人利己、爾虞我詐。李宗吾自己也說：“用厚黑來謀求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去謀求眾人的公利，越厚黑，人格越高尚．。”
做人之難，處世不易，是多少人在歷經人生的風雨後才發出的切膚感慨。其實，與其在失敗挫折後暗自嗟嘆，不如及早掌握人生當中的一些技巧和方法。在競爭日趨激烈的當今社會，除此之外，似乎已經別無選擇。沒有經驗就要吃虧，沒有智慧難以生存。只要大原則正確，要想戰勝對方，就必須智勇雙全，臉要徹底地厚，心要徹底地黑，這樣方能成大事。達到厚黑境界的奧秘沒有什麼捷徑可走，因為厚黑是你的自然狀態，你只是要挖掘已經擁有的東西而已。處世不能沒有原則，做人必須講究手段。誰要想充分實現自我的價值，誰就要掌握和運用更多的厚黑智慧。當然，也不能只是為了自己的得失而不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就詭計多端、狡詐陰險地在世間行惡，因為這樣到頭來也只能是兩手空空、一無所有。
《活學活用厚黑學大全集》是自厚黑學誕生以來收集相關資料最為全面的版本，全書分上、下兩篇，上篇“活學活用厚黑學”在深度挖掘了李宗吾厚黑學精髓的基礎上，通過大量歷史上正面或反面的事例和精煉的要點，歸納並詮釋了立足社會、為人處世的厚黑之道，生動地展示了輕鬆為人、巧妙處世的方法。一旦你掌握了這些智慧，並把它純熟地在實踐中加以運用，就一定能夠輕鬆應對工作、生活中遇到的種種難題，讓你在為人處事時得心應手，在事業的成功道路上更順利地達到你的目標。下篇“全本《厚黑學》”以1935年成都《華西日報》社出版的《厚黑叢話》、《社會問題之研究》，1936年成都晨鐘書局出版的《中國學術之趨勢》為底本，同時查閱了大量20世紀三四十年代的報刊，收錄了李宗吾先生有關“厚黑學”的全部經典文章的基礎上，精心編撰而成，首次將李宗吾的完整手稿整理出版，內容涉及政治學、經濟學、心理學、社會學、文學、哲學等諸多研究領域。全書內容宏博，見解深邃，啟迪心智，文筆流暢輕鬆，語言幽默雋永，既讓人增長見識，深受教益，又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美享受。
精彩書摘
“厚”的含義有很多：忍一時之氣，謂之“厚”；喜怒哀樂皆不發，謂之“厚”；聰明之中裝糊塗，謂之“厚”；大丈夫能屈能伸，也謂之“厚”。除此之外，“厚”還有很多含義。總的來說，厚黑學中的“厚”，大多含有“表里不一”的意思，也意味著部分程度地捨棄個人的尊嚴和臉面。如果能將這些“厚”的智慧都融會貫通，運用到自己的實踐中去，那么無論在什麼領域，都可以使自己獲得成功。厚黑學的又一個重要智慧——“黑”正是我們在慘酷的競爭環境中生存、乃至勝出的強大武器。什麼是黑？李宗吾說：“喜怒哀樂……發而無顧忌，謂之黑……黑也者，天下之達道也。”這幾句話非常明確地揭示了厚黑學中“黑”的核心智慧。也就是說，黑就是讓我們不顧仁義道德、清規戒律的束縛，通過最為狠毒而有效的手段打擊敵人，從而在殘酷的現實中保護和獲取自己的利益。
在很多人的眼中，所謂的“厚黑智慧”是一門專門損人利己的邪惡智慧，就是讓人沒有廉恥、沒有溫情地使用各種手段來達到生存的目的。這無疑是一種偏見。實際上，我們無法簡單地判定一種智慧究竟是正面的還是負面，是值得提倡還是應該加以消滅。作為一種人們看待和解決問題的思維工具，它本身並沒有正義與邪惡的劃分，完全取決於被如何使用。就像一把尖利的刀刃，用來誅殺盜賊就是善，用來屠殺良民就是惡，善和惡與刀刃本身當然沒有絕對的關係。
只要把目光投放到我們的周圍，就可以發現，日常生活中總有那么一些人，表面上誠實謙恭、大講“仁義道德”，但是那些熟悉他的人則知道，他時刻不在想著如何構陷別人，為自己撈得好處；而那些大奸大惡之人，也往往是一個假仁假義之人，其手段之黑、臉皮之厚，已經到了無人可及的地步。一般而言，人們很難看清楚這些人的真實面目。厚黑學正是幫助我們打造敏銳的洞察力，對社會上可能存在的黑暗和陰險予以深刻揭露和嚴厲抨擊。熟知厚黑學，可以讓這些生活中的陰暗面原形畢露，讓受厚黑之犧牲者儘可能地減少，讓那些面善心惡之人，沒有便宜可占，大詐大奸之徒也沒有辦法施展其伎倆。
和任何智慧一樣，厚黑智慧本身也無所謂善惡。使用厚黑學的人，可能是壞人，也可能是好人，好壞的權衡，全在運用的目的和方法如何。厚黑學本身是一門精深巧妙的大智慧，在處處充滿危險和邪惡的世界上，它告訴我們的是生存鬥爭中必不可少的智慧和謀略。在和那些邪惡、黑暗勢力鬥爭的時候，我們必須要讓自己足夠強大，才能戰勝它們。尤其在某些特殊的時候，厚黑學就是我們最好的自我保護手段，甚至可以幫助我們懲治邪惡。厚黑學教主李宗吾自己在創造厚黑學的時候也說：“我們在人事上如果能找到規律，則世界學說可以歸於一致，人世的糾紛可以免除，而文明必然會取得大的進步。”由此可見，厚黑學的發明，也是為了解決人與人之間的糾紛，因此也是懷了美好的願望的。如果我們把厚黑的智慧用於尋找人間的正義和光明，那么無疑，它就是戰勝邪惡和黑暗的最佳利器。
實際上，歷史上有很多代表正義和光明的人就是這么做的。西門豹是戰國時期著名的政治家。魏文侯時，曾任鄴縣縣令。初上任時，鄴縣人煙稀少，田地荒蕪，百業蕭條，一片冷清。西門豹便會集地方上年長者，詢問原因，才知道鄴縣屢遭水患，縣裡的官長三老、廷掾等勾結女巫，欺騙百姓說：假如不給河伯（河神）娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死。他們每年都要向老百姓徵收賦稅搜刮錢財，名義上是為河伯娶媳婦，實際上是和巫婆把這些錢財中飽私囊，還要強搶民女投入江中。那些有漂亮女子的人家，因此大多帶著自己的女兒遠遠地逃跑。因此這裡的人越來越少，也就更加貧困。
西門豹心中有數，卻裝作信以為真，並不說穿。等到了為河伯娶媳婦的日子，便到河邊來“主持儀式”。縣裡官員、地方父老都會集在此，想要看熱鬧。女巫是個已經七十歲的老婆子，後面跟著女弟子十來個。西門豹說：“讓我看看河伯的媳婦漂亮不漂亮。”人們馬上帶了那個女子到西門豹面前。西門豹看了看她，不滿意地對三老、巫祝說：“這個女子不漂亮。煩請巫婆到河裡去稟報河伯，我們需要找一個漂亮的女子，遲幾天再送去。”然後就叫差役把大巫婆拋到河中。過了一會兒，說：“巫婆為什麼去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個弟子拋到河中。這樣一連拋了巫婆的三個弟子。等了一會，西門豹又說：“這些都是女人，可能說不清楚。還是請三老替我去說明情況。”於是又把三老拋到河裡。
西門豹繼續彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著，煞有介事地等著他們“回來”。等了很久，西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”那些參與搜刮百姓的廷掾嚇得屁滾尿流，都在地上一個勁地叩頭，額頭上的血流了一地，臉色死灰。又等了一會，西門豹才說：“看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧。”鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以後，沒有人再敢提起為河伯娶媳婦的事了。
西門豹治鄴實際上已經是人們耳熟能詳的歷史故事。作為一縣的長官，他的職責就是維持本縣的公平和正義，懲惡揚善。但很明顯，這種工作實行起來是有困難的。縣裡的官長、巫婆等裝神弄鬼，互相勾結，並且作惡多端，很明顯，對這種惡人來說，如果對他們曉之以理，或者和他們爭辯河伯是否存在，自然不會有什麼很好的效果，最好的辦法就是嚴厲懲罰“，“以暴制暴”，只有這樣，正義才能凸顯。而在懲罰的整個過程中，西門豹一直在“裝傻”，完全是順應對方的邏輯在進行懲罰：既然河伯要娶媳婦，那就是說他和人一樣具有感情和思想，巫婆和官長們啞巴吃黃連，有苦說不出，不得不做了自己所造謊言的犧牲品。這樣的做法對於社會的懲戒效果和教育意義自然更加明顯。如果沒有一定的厚黑功夫，自然很難執行下去，西門豹也就不會是一個稱職的地方官了。
當然，不只在治理國家的時候可以運用厚黑學，在其他任何地方也可以用到它。光明和正義，與厚黑學本身是並不相互衝突的。只要我們能夠用厚黑的眼光來尋找光明和正義，那么我們的目標也就不會太遙遠。
晚清名臣張之洞曾就任山西巡撫。在即將啟程赴任之前，一個山西籍富商——泰裕票號的孔老闆，知道張之洞為官清廉，手頭並不寬裕，表示要送一萬兩銀子給他，作為他的差旅費。張之洞知道，“天下沒有白吃的午宴”，孔老闆拿銀子賄賂自己，無非就是想日後得到關照，於是便婉言謝絕了。可是當他來到山西、考察了當地的情況之後，決心剷除當地種植太多的罌粟，讓百姓重新種植莊稼。但是改種莊稼，需要幫助百姓購買耕牛和糧種，而山西連年乾旱、歉收，政府已經拿不出救濟款發放給百姓了。張之洞深知世事多艱，過於堅持原則會讓人辦不成事，於是決定向商號老闆募捐。很自然地，他第一個想到的就是孔老闆。經過商談，孔老闆終於表示願意拿出五萬兩銀子，但他有兩個要求，一是要張之洞為他弄個候補道台的官銜，二是要張之洞在他票號大門口的匾上題寫“天下第一誠信票號”的名號。
一併始，張之洞覺得這兩個條件都不能答應。他向來討厭捐官，認為捐官是一樁擾亂吏治的大壞事；第二他自己連泰裕票號誠信不誠信都不知道，又怎么能說它是天下第一號誠信票號呢？孔老闆的要求太過分了，放在以前，他一定會義正詞嚴地拒絕。但是現在，如果不答應他，又到哪去弄五萬兩銀子呢？沒有這筆銀子，他的行政計畫只能是一句空話。這五萬兩銀子對於張之洞的誘惑力實在太大了，他不得不改變自己的原則。經過反覆思考，他認為捐官的風氣由來已久，不足為怪，而孔老闆即使做了道台，也不過僅僅是一個空名而已，不會去搶別人的位置，再說，朝廷規定，捐四萬就可以候補道台，而孔老闆卻捐了五萬，於情於理，都不為過。對於第二點，張之洞決定採用折中迂迴的手段。他答應為孔老板題寫“天下第一誠信”六個字，這跟孔老闆所要求的那八個字相比，當然不僅僅是少了“票號”兩個字的問題，在意思上也有很大的不同，因為前者可以理解為：天下第一等重要的是“誠信”二字，而不一定是說泰裕票號的誠信是天下第一。為了五萬兩救民解困的銀子，張之洞終於說服了自己，而孔老闆最終也答應了張之洞的折中方案。
而張之洞之所以做出折中的方案，也許有些無奈，但是為人處世，的確常常遇到許多困難，沒有幾件事情可以簡單順利地辦好。那種空懷著滿腔理想主義、堅持原則毫不妥協的人，往往是辦不成事情的。在當時的各種現實情況之下，為了借孔老闆的錢來達到改善民生、為民謀福的目的，張之洞運用靈活的原則和手段，可以說並不違反大的原則，因此也是異常明智之舉。
張之洞身處官場，不得不讓自己變得厚黑起來，只有這樣，他才能在官場上生存和發展，才能實現自己的抱負，同樣地，生活在社會上的其他人們，也不可避免地需要面對這些問題。無論在社會上的哪個角落，人們都在明爭暗鬥，而那些最後勝出的才是真正的強者，這就是“優勝劣汰”的生存邏輯。在通往成功的道路上，必然有很多艱難險阻，有來自各方面的阻力，一味地仁慈和謙讓，只是弱者的選擇；僅憑衝動或感覺，也只是愚者的行為，而等待他們的只有失敗的命運。
……
