午後的愛情與意識形態

大眾文化是近期讀書界的一個熱門話題,作為“大眾文化研究譯叢”中的一種,勞拉斯蒙福德的《午後的愛情與意識形態》耐人尋味地探討了我們所關心的大眾文化問題種種:觀劇歷史下文本的困境,所謂肥劇究竟是什麼?隱私與肥皂劇社群的構成,隱私與肥皂劇社群的構成……等等。《午年愛情與意識形態》為"大眾文化研究譯叢”中的一本為珍妮弗克雷的《時裝的面貌:時裝文化研究》。

基本信息

內容簡介

午後的愛情與意識形態午後的愛情與意識形態
大眾文化是近期讀書界的一個熱門話題,作為“大眾文化研究譯叢”中的一種,勞拉斯蒙福德的《午後的愛情與意識形態》耐人尋味地探討了我們所關心的大眾文化問題種種:觀劇歷史下文本的困境,所謂肥劇究竟是什麼?隱私與肥皂劇社群的構成,隱私與肥皂劇社群的構成……等等。《午年愛情與意識形態》為"大眾文化研究譯叢”中的一本為珍妮弗克雷的《時裝的面貌:時裝文化研究》

《午後的愛情與意識形態——肥皂劇、女性及電視劇種》是一本來自美國著名文化批評家蒙福德的有關專題研究電視劇文化意識形態的通俗易懂的書。作者以美國婦女所熱衷收看的類似中國《渴望》一類的以虛構和曝光生活隱私為主要情節特徵的肥皂劇為研究對象,重新審視了當代社會文化主流的意識形態觀念。

目錄

譯者序

第1章觀劇歷史與文本的困境

第2章所謂肥皂劇究竟是什麼?

第3章公開曝光:隱私與肥皂劇社群的構成

第4章故事如何收場:結局問題

第5章設計生父情節:日間肥皂劇里找爸爸

……

文摘

書摘

播和一次或多次重播——這種習慣做法常見於公共廣播公司的許多各地分支、音樂電視台、有線新聞網(CNN)、家庭信箱公司(HBO以及其他有線台。)但在聯合王國,各地的播映會自每天一播至每周一播不等,其中差異就比較複雜了。這樣一來,我們就可以論證,在任何主要以每周節目循環為基準的電視體系中,正是單周內多集的體驗表明著其間差異,以及由此產生的重要意義。那么,比如說,英國的習慣做法是一周內播出某連續劇的三集,這就會代表多種相仿的預期模式,包括在觀眾的固定日程中加進某個節目系列,類似於美國肥皂劇每周五天播出所代表的模式。

我堅持“每天上映”的標準,於是,涉及另一劇目範疇的有趣的問題出現了,它關係到“連環的”系列劇,或曰每周播出五天甚至七天的系列劇:原本設定為每周播出一次的系列劇,僅僅由於改為每周播出五天就能“變成”肥皂劇嗎?大多數情形下,答案是否定的,因為每天一環扣一環的情景喜劇或傳統的警匪片依然不符合肥皂劇定義的其餘標準。但是,如果考慮到有些系列劇也運用了錯綜的情節線索、重點關注個人關係等手法,在這些方面很像肥皂劇,答案就會相當不同了。如《三十幾歲》和《洛城

法網》之類系列劇,聚焦於一個小型的、基本封閉的、朋友與親戚或同事的社群,人們就得區分它們與肥皂劇了。《洛城法網》在每集末尾令問題懸而未決的傾向,《三十幾歲》對性、戀愛和家庭問題的執著,以及觀眾與這些劇目及其角色情感交融的程度,都特別容易讓人把它們劃為肥皂劇。

我說過,觀眾“每天收看”,就能把一齣戲嵌進她們的生活,這與每周播出一次的劇目天差地別。若我的這個看法不錯,那么。每天與一部系列劇打交道,就會產生不少親切感和熟悉感,這都與敘事本身的特定結構無關。它也無關乎原本設定的特定目標——時段安排在日間還是黃金時間,每周播出一次還是每天一次,電視台播出還是有線網播出,國內消費還是銷往境外。我提出“每天上映”的概念,首先是要針對它對觀眾的影響,但這並不是說,每周播出五天的前景對故事發展、敘事結構、角色塑造以及其他製作特點沒有影響。

例如,作者、導演、演員和其他參與製作過程的人員,每周都用五天的時間來發展一個故事、探究一個角色、表達一種理念、思考一個社會問題,諸如此類。他們能用上一定量的細節,這是那些每周播出一次的系列劇的製作人員無法企及的。也許缺乏經驗的觀眾會覺得,肥皂劇的推進步調夠折磨人的。但是,由於

……

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們