北山藥王廟藥王廟坐落在吉林省吉林市船營區德勝路西北的北山東峰上。建廟年代一說是清康熙三十一年(1692年)由醫藥界捐款修建，一說是三皇會創建於乾隆五十二年(1787年)。光緒十三年(1887年)重修，寺內石碑記載了重修經過。藥王在中國有三種說法:
一是指藥師琉璃光如來，就是大雄寶殿中位在東首的東方世界教主。他又稱“大醫王佛”。他曾發十二大誓願“除一切眾生疾病”而受人膜拜。其典型形象有三種:一是左手持一個內可盛甘露的缽，右手以拇指和食指持一藥丸，象徵給藥治病。二是手捧法輪。因為人類除了身體有疾，精神也有病。佛教以為，身體有疾，佛給藥治病，而精神之疾，則源於人有煩惱;佛經說人類煩惱有八萬四千之多，歸為108類。佛持法輪，就象徵法輪常轉，碾除各種煩惱。三是手捧寶塔，象徵救人一命，勝造七級浮屠。藥師如來有十二神將為其眷屬神，又稱十二藥叉神。
二是指藥王菩薩。佛教說，藥師琉璃光如來涅槃以後，有一千個比丘決心繼承他的事業發心修行。其中有一個比丘叫日藏，為大眾宣說大乘佛法中的平等大悲思想。在聽日藏比丘說法的信徒中，有一位年長的人叫星宿光，心生歡喜，經常用訶梨勒果及各種雜藥供奉日藏比丘。星宿光的弟弟叫電光明，也跟著供奉日藏比丘。兄弟倆的虔誠功德客群人讚嘆，兄被稱為“藥王”弟被稱為“藥上”。他倆自此成為利益他人的菩薩而受香大供奉。佛教徒一股知道文殊和普賢是釋迦佛的脅侍，其實，佛經中也有藥王、藥上兩菩薩為藥師佛脅侍的記載。
三是指唐朝醫學家孫思邈。他總結了唐以前的臨床經驗和醫學理論，收集方藥、針灸等內容，著《千金要方》，《千金翼方》其書首列婦女、兒童疾病，並倡立髒病、腑病分類，具有新的系統性，後人尊之為“藥王”。
後人所說“藥王”，或指三種說法之一種，或指三種說法之總成。
和藥王廟同時修建的還有關帝廟。關帝在中國，上至帝王，下至平民，為三教九流所尊崇。也是佛教的護法神。
北山藥王廟
北山藥王廟
