村情概況
全村國土面積134.13平方公里，海拔900.00米，年平均氣溫19.60℃，年降水量2,004.00毫米，適合種植 等農作物。全村耕地面積20,487.00畝，人均耕地 5.3畝，林地0.00畝。2009年全村經濟總收入755.00萬元，農民人均純收入2066.00元。該村屬於貧困村，農民收入主要以種植業、畜牧業為主。
自然資源
據有關資料顯示，全村有耕地總面積20,487.00畝(其中：田2,455.00 畝，地 18,032.00 畝)，人均耕地5.27畝，主要種植 水稻、甘蔗 等作物；擁有林地0.00畝，其中經濟林果地0.00畝，人均經濟林果地0.00畝，主要種植茶葉等經濟林果；水面面積 78.30 畝，其中養殖面積10.00畝；草地0.00畝；荒山荒地180,630.00畝，其他面積0.00畝。基礎設施
該村到鄉（鎮）道路為柏油路(或不通路)；進村道路為 柏油 路面；村內主幹道部分硬化 ；距離最近的車站（碼頭） 0.00 公里，距離集貿市場 0.00 公里。全村共擁有汽車 28 輛，拖拉機 214 輛，機車 142 輛。全村耕地有效灌溉面積為 2,455.00 畝，其中有高穩產農田地面積 2,455.00 畝，人均高穩產農田地面積 0.97 畝。
到2009年底，全村建有沼氣池農戶 96 戶；裝有太陽能農戶 71 戶；建有小水窖 0 口；已完成“一池三改”（改廚、改廁、改廄）的農戶96 戶。全村有15個自然村已通自來水；有 116個自然村已通電；有 16個自然村已通路；有16 個自然村已通電視；有 16個自然村已通電話；有0 個自然村已通路燈。有1 個自然村還存在飲水困難或水質未達標。該村農戶住房以磚木 結構住房為主，其中有 84 戶居住磚混結構住房；有 294 戶居住磚木結構住房；有 265 戶居住於土木結構住房，還有 0 戶居住於其他結構的住房。
農村經濟
該村2009年農村經濟總收入755.00 萬元，其中：種植業收入405.00 萬元，畜牧業收入 148.00 萬元，(其中，年內出欄肉豬904頭，肉牛21頭）；漁業收入15.00萬元，林業收入12萬元，第二、三產業收入129.00萬元，工資性收入3.00萬元，農民人均純收入2066.00 元，農民收入以種植、養殖業等為主。全村外出務工收入3.00 萬元，其中，常年外出務工人數78人，在省內務工64人，到省外務工14 人。人口衛生
據有關資料顯示，該村有農戶643戶，有鄉村人口2720人，其中男性1436人，女性1824人。農業人口2720 人，勞動力1946人。該村以漢族為主，其中漢族1850人，哈尼族821人，瑤族149人。到2009年底，全村參加農村社會養老保險0人，享受低保542人。該村距離鄉衛生院32 公里。該村建有公廁14個。文化教育
據有關資料顯示，該村建有國小1所，校舍建築面積500.00平方米，擁有教師11人，距離鄉中學32.00公里。農村義務教育在校學生106人，其中小學生114人，中學生25人。全村建有文化活動室6個、圖書室1個、業餘文娛宣傳隊0個，極大的豐富了村民的業餘文化生活。基層組織
據有關資料顯示，該村建有黨支部1個，下設1個黨小組，共有黨員63 人，少數民族黨員27人，其中男黨員55人、女黨員8 人。人文地理
一、民族簡介
二、宗教習俗
傣族篤信小乘佛教，小乘佛教源於古印度。佛寺的吸引力還在於寬鬆的戒律，剃光頭而不燒戒，還俗後可以結婚。在傣族人的傳統觀念中，認為男人一生非得過一段脫離家庭的宗教生活，成為受過教化的人，才有資格結婚娶妻。
根據傣族的宗教習俗，男孩一到七八歲就要削髮為僧，開始過宗教生活。婦女雖然不入寺為僧，但也都是虔誠的信徒。送孩子入寺為僧是件大事，合家歡樂，舉行隆重的入寺儀式。孩子一旦踏入佛門，便吃往在寺廟，每天誦經習文，學習各種功課，不參加社會勞動，靠民眾齋僧生活。功課完畢，便可上街訪友探親，但不在外過夜。根據自願，二三年後還俗。
三、飲食習慣
傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料製作的風味菜餚和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。
傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀製的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以菸草、石灰，終日不斷。
四、婚喪習俗
每年的七月十五至十月十五期間，正值農忙季節，傣族青年一般不談戀愛，也不辦喜事。這一古老的傳統習俗一直保留至今。
農忙季節一過，就會在幽靜涼爽的竹樓上，綠樹成蔭的地頭邊，熱鬧歡樂的丟包場上……看到男女青年談情說愛的身影。傣族青年常用歌聲來表示自己的愛慕之情，一問一答，羞澀而不俗套，十分委婉、純樸、巧妙。男女青年相愛，定情之後，便由男方父母請媒人去女方家裡提親，只要兩相情願，父母一般是不會阻撓的。定婚之後，選擇良辰吉日，舉行婚禮。傣族婚禮，古老簡樸，按照當地風俗，婚禮必須在女方家竹樓上舉行。"拴線"儀式是傣族婚禮的主要內容。寬敞的竹樓堂屋擺著一張婚禮桌，桌面上覆蓋著芭蕉葉，上面放著芭蕉葉做成的帽子，下面放著雌雄雞各一隻。桌上還放有紅布、白布、芭蕉葉盒子等。主婚人坐在婚禮桌上首，親友們靠近主婚人圍桌而坐。新郎新娘跪在主婚人對面，準備接受"拴線"儀式的洗禮。主婚人致完賀詞，新郎新娘從桌上抓一坨糯米飯，蘸上酒，撣向四周。之後，舉手作揖，以示對祖先的懷念和祭典。接著，主婚人從桌上拿起一根較長的白線（有的地方是紅線）從左至右，繞過新郎新娘的肩，把線的兩端搭在桌子上。然後，又用較短的白線，分別拴在新婚夫妻的手腕上。表示他們的靈魂和心已經拴在一起，相親相愛，永不分離。同時，在坐的老人也紛紛拿起白線，重複地將線拴在新人的手腕上。並祝福他們婚後幸福。生出兒子會犁田、蓋房；生出姑娘會織布、插秧…… 拴線後，桌子上的一隻雞獻給念祝辭的老人，另一隻讓年輕小伙子拿去分享，預祝他們早日找到鍾情的姑娘。在竹樓的另一端，主人擺設豐盛的佳肴，招待前來賀禮的賓客。新郎新娘舉杯向來賓們殷勤地敬酒。此時，客人往往提出各種問題，讓新郎新娘當場作答。幽默的問答，有時引起鬨堂大笑，氣氛異常熱烈。婚宴中，還要請"贊哈"（歌手）來唱歌。"贊哈"有男有女，大都是口齒靈俐，通曉本民族文化，善於表達感情的人。當"贊哈"唱到精彩之處，人們不時爆發出"噢！噢！噢！"的歡呼聲，將婚禮推向高潮。
五、建築特色
傣族人住竹樓已有1 4 0 0 多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜，創造的一種特殊形式的民居。傳統竹樓，全部用竹子和茅草築成。竹樓為乾欄式建築，以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。下層四周無遮欄，專用於飼養牲畜家禽，堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐，與地面距離約5 公尺左右。鋪設竹板，極富彈性。樓室四周圍有竹籬，有的竹籬編成各種花紋並塗上桐油。房頂呈四斜面形，用草排覆蓋而成。一道竹籬將上層分成兩半，內間是家人就寢的臥室，臥室是嚴禁外人入內的。外間較寬敞，設堂屋和火塘，既是接待客人的場所，又是生火煮飯取暖的伙房。樓室門外有一走廊，一側搭著登樓木梯，一側搭著露天陽台，擺放著裝水的壇罐器皿。傣家人的習慣進屋都要脫掉鞋子，光腳踩在竹蓆上，天長日久竹蓆就變成亮鋥鋥的。傣族喜歡獨家獨院，當孩子成人娶親，便有新的院落出現。隨著時代的變遷，傳統竹樓也在演變進化。不少竹樓已不是全竹結構了。
六、服飾特色
傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點也不算誇張。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方，因此素有"金孔雀"的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，園領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。現在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫製。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫製，若不仔細看，還看不出袖管，前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶繫著短袖衫和統裙口，下著長至腳踝的統裙，腰身纖巧細小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀"三圍"之美，加上所採用的布料經柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕）。挎包色調鮮艷，風格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內容，如：紅、綠色是為了紀念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象徵著五穀豐登，生活美好；充分表現了傣族人民對美好生活的嚮往和追求。
七、民族禁忌
忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭髮進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物
新農村建設
2006年該村沒有自然村或村民小組列入社會主義新農村建設試點村。但該村委會正按“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求組織村民實施。發展重點
該村今後的發展思路和重點是：圍繞種植業發展引進優質超級雜交稻、在保證糧食安全的情況下，加大甘蔗下田力度，提高單產，增加農民收入。做好冬季亞麻開發工作，引進茶葉優良雜交品種，發展畜牧業。
