劉元珍

劉元珍

劉元珍,字伯先,號本孺,無錫人。明隆慶五年(1571)出生於城中時朗中巷附近。他家境貧寒,七歲喪母,自幼勤奮好學。父劉升,歷任山陽(今淮安)教諭、績溪(今安徽績溪縣)校官等職。

基本信息

人物簡介

萬曆二十三年(1595)劉元珍中進士。初授南京吏部主事,不久升為南京兵部郎中。後因父親年老,託病歸養。萬曆二十八年(1600)補為南京兵部職方司郎中,主要掌管疆域圖籍。他到任後,核審軍需,剔除虛假,安置羸弱的士卒,裁減濫設的獎賞,每事秉公執法。一年中即節省庫銀二萬餘兩。

萬曆三十二年(1604)首輔沈一貫在朝中結黨營私,固有劣跡掌握在禮部右侍郎郭正域等人手中,故密使心腹刑部給事中錢夢皋上疏,彈劾郭正域以及次輔沈鯉;並以所謂“妖書”案欲置沈鯉、郭正域於死地,但未能得逞。第二年(1605)適逢“京察”,吏部侍郎楊時喬、左都御史溫純等人揭露錢夢皋一流的劣跡,將他們列入了罷黜的名單之中。沈一貫蠱惑神宗,說考察不公,請求降旨恢複錢夢皋等被罷黜的官職上報的考察材料也留在朝中,不予公布。訊息傳出後,朝廷的正直官吏十分氣憤,但都畏懼沈一貫的權勢,不敢提出抗議。

這時劉元珍首先抗疏上奏。他認為朝廷大臣本應伸正絀邪,以澄清國政。可是錢夢皋一流人,身為監察宮,卻知法犯法,在這次“京察”中,其行為不但未有所收斂,反而變本加厲,置國家的大事於不顧。他們之所以敢於如此妄為,是因為朝廷內上上下下,有一批與他們結成死黨的人。首輔沈一貫自執政以來,無所建樹,只是借皇帝的權威達到他不可告人的目的,使正直的人受到壓制,奸邪的人肆無忌憚。這樣下去,將來還會有誰肯為國家出力呢?疏上,神宗交公卿大臣議論。沈一貫及其黨羽立即上奏說:“不廷杖劉元珍,公議不可息。”

神宗聽信沈一貫的話,降旨廷杖劉元珍。事有湊巧,這一天適逢雷雨,雷電擊斷京城南郊天壇一根竿木。神宗害怕起來,以為違拗了天意,便赦免了劉元珍。但過了幾天,神宗又下諭,留用錢夢皋等言官,貶劉元珍一秩(即十年),調往邊遠地區任職。這時吏部員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼上疏,認為這次“京察”未能達到預期要求。兵部主事龐時雍也上疏指斥沈一貫的累累罪行。神宗大怒,命將龐時雍、賀燦然連同劉元珍均貶三秩,降調至邊遠地區。御史侯慶遠、李冉等人又挺身而出,申救他們。神宗不聽,再將劉元珍等人除名削籍,同時又免去錢夢皋等人職務。但沈一貫仍為內閣首輔。

萬曆三十四年(1606)南京吏科給事中陳良訓、御史孫居相再次上疏彈劾沈一貫欺罔瀆職、獨斷專橫的罪行。沈一貫終於被罷免。劉元珍在這次“京察”中表現了他正直無私、直言敢諫的可貴品格。

劉元珍罷官回無錫以後,和顧憲成、高攀龍等在東林書院講學。這一批人,都是正直的官吏,十分關懷國家命運的興衰,對當時黑暗的政治局面極表不滿。他們常借探討學問的機會,抨擊時政。

泰昌元年(1620)光宗接位,下詔起用原來因言事而被貶謫、罷官的人。劉元珍被任命為光祿寺少卿。他在第二年(1621)三月到京師。剛上任,便聞山海關外邊事告急,明軍被努爾哈赤軍擊敗,遼、沈相繼淪陷。

正當此時,早被革職的前任贊畫劉國縉突然以招撫從淪陷區逃出的宮民為名,擁眾數萬,直入關內,投書督餉侍郎,請發登州、萊州(今山東蓬萊、掖縣)船隻,將這些難民南渡山東。劉元珍感到事有蹊蹺,立即上疏反對。他說:劉國縉原是遼東守將李成梁的義子。李成梁丟棄國土,本應受到嚴處,劉國縉卻為其行賄,得免誅戮。後來楊鎬出師遼東,但沒有決心收復失地,卻與守將李如柏密商,準備同努爾哈赤議和,設計陷害了主戰將領劉廷,以至失地喪帥,兩萬多官兵倒於血泊之中。身為贊畫的劉國縉卻力保楊鎬與李如柏。之後,劉國縉又倡議招用遼人,冒領官府庫銀20餘萬兩,自稱徵募士兵3萬。可是結果未見一兵一卒。劉解職離任之後,行動詭秘,不知作何勾當。直到遼東全部淪陷,遼西危同累卵的時候,他卻突然擁眾數萬,竄入內地,欲去山東。他究竟想乾什麼?使人擔心。不久以前,清兵侵陷遼瀋,都是以降人為內應的。現今數萬之眾,難保沒有清兵的奸細混雜於其間。如若讓其深入山東,到時從內部發難,怎能防備?劉過去即因賣國而罷官,今又委以招撫重任,這豈不令人費解?自從遼事告急以來,捐軀者不得表彰;倒戈者卻反噬好人。這樣忠奸不分,刑賞不明,國家如何得了?

熹宗將他的這份奏疏交兵部議復。結果不了了之。劉元珍素強無病,此時卻忽病不起,天啟二年(1622)逝世於京師官邸,終年僅51歲。

天啟五年(1625),閹黨橫行,大興冤獄,東林黨人罹難。劉元珍雖已身故,但名字仍被列入他們編造的所謂“東林黨人榜”內,功名均被追奪。崇禎元年(1628)方始平反昭雪。

後人將他同顧憲成、高攀龍、顧允成,安希范、葉茂才、錢一本、薜敷教並稱“東林八君子”。

明朝東林黨成員(六)

東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年,顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院,與高攀龍等講學其中,“講習之餘,往往諷議朝政,裁量人物”,其言論被稱為清議。朝士慕其風者,多遙相應和。這種政治性講學活動,形成了廣泛的社會影響。

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