原文
浣花溪記
行三、四里為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫雲通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
——選自天啟刊本《隱秀軒集》
翻譯
出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下迴旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然後才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那。
行走三四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏鬱鬱蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去象一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊宮以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。
溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編紮成門戶和籬牆，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這裡就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所製作的。碑文都沒法讀了。
鍾子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閒從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家裡避難時的情形是一樣的啊。
其時為萬曆三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便雲開天晴了。朝廷使臣出來遊玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。
今天和同學去了浣花溪，這是我第四次去，沒有以前遊人如織的擁擠和喧囂的人群，遠離鬧市污濁的空氣，這裡猶如一塊淨土。浣花溪毗鄰杜甫草堂， 是沿著草堂周圍的小溪修建的綠色走朗，面積很大，環境挺不錯的，，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然的浪漫。每次來這裡都會有新的感受，清新的空氣，一種難以忘記的印象，美總會讓人眼前一亮，這種感覺令爽心悅目，享受著這裡風景帶來的那份寧靜。
最值得看的是那些詩歌和雕塑，也許毗鄰杜甫草堂的緣故有好多的詩歌。好多人都是應付式的遊覽，攜小捐老，浩浩蕩蕩的一群，雖然是那種樂趣，卻缺少一些獨處，到了景點拍照，走馬觀花，沒有細細品味的時間，那次去杜甫草堂的時候是大一元旦，是我自己去的，記得那天飄著小雨，余秋雨在《風雨天一閣》裡面寫到：我今天進天一閣也要在天帝的主持下舉行一個獰厲的儀式？ 我獨自徘徊在曲徑通幽茂林修竹的草堂裡面，草屋瑟瑟，撫摸著歷史的痕跡，看著杜子美的詩句有一種悲愴。
三蘇雕像前，都詩人，到也讓人難以忘記， 有一條詩歌大道，地上有幾百米的詩句，這是刻在地上的，從唐朝到清朝的詩歌，一片竹海走去，清新的竹子，落在地上的竹殼散發出來的竹葉瀰漫在整個空氣里，路邊的石頭都雕刻著詩歌，感受古代詩人的構思意境。
書下注釋
西：向西
盡：走到……的盡頭
為：是
鑒: 明鏡
如：像
後：然後
焉：這兒，文中指那裡
距：距離
