人物
凱利瑪特·迪克里拉(Kalimat Dhikrillah)簡介
穆斯林贊念安拉的各種常用語的總稱。阿拉伯語音譯，意為“記念(或讚美)安拉用語”。《古蘭經》云：“你當朝夕恭敬而恐懼地記念你的主，應當低聲讚頌他，你不要疏忽”。穆罕默德說：“至高真主曰：‘記念吾者，吾與之同在。心中記念吾者，吾心記念之’”(《聖訓珠璣》)。穆斯林遵循以上經訓的教誨，不僅經常通過恭誦各種完整的讚詞、禱詞和求恕詞記念和讚美安拉，而且還將其中一些短語運用於日常生活中，反映出他們虔誠認主的堅定信念。世代相傳，這些短語也逐漸演變為中國各族穆斯林日常用語中的重要組成部分，準確地表達了驚喜、憂傷、憤慨等各種思想感情。在民間廣為流傳的這類常用語主要有：用語
(1)感恩用語。例如：1．艾勒哈姆杜·利拉(al—Hamdu Lillah)：阿拉伯語音譯，中國穆斯林多習慣讀作“艾里豪木都·令倆希”，意為“一切讚頌，全歸真主”、“感贊真主”。常用於交談時回答對方關於個人或家庭境況的提問，以表達對真主的感恩之情。例如甲問：“府上都好嗎?”乙則答：“都好，艾勒哈姆杜·利拉”。在轉危為安或如釋重負之後也常說這句話。根據聖訓的規定，穆斯林在打噴嚏時亦念此讚詞。2．拉赫邁圖拉(Rahmatullah)：阿拉伯語音譯，中國穆斯林有的讀作“萊亥曼統拉希”，意為“真主之慈惠”、“天恩”、“主的慈憫”。常用於回答別人的祝福或祝賀，以說明喜事的降臨或成績的取得並非由於個人的幸運或功勞，而應歸源於真主的慈憫。穆斯林在答“色蘭”(即回答別人的問安)之後，有時也隨即補充此句讚詞，以示親切和對問安者的重視。(2)感嘆用語。例如： 1．瑪沙安拉(Masha’allah)：阿拉伯語音譯，俗讀“邁舍安拉乎”，意為“這是真主所意欲的”、“天意”，引申義為“好”、“好極了”，常用於對美好或新奇事物的感嘆。如鄉間穆斯林老人第一次看到火車時，會脫口發出感嘆：“瑪沙安拉”。2．蘇卜哈納拉(Subhanallah)：阿拉伯語音譯，俗讀“素布亥弄拉希”，意為“讚美真主”、“真主超絕”，舊譯為“清哉真主”、“贊主清淨”。該讚詞最初用於堅定認主獨一信念，反對和駁斥以物配主的多神教徒，意即“獨一的安拉高潔無染，絕非凡物可比”。現常用於表示對不吉利或不該發生之事的驚訝，如傳聞某地發生災情，穆斯林聽後會立即說：“蘇卜哈納拉”。穆斯林拜中鞠躬和叩頭時亦輕聲低念該讚詞，以表達對真主的無限虔敬。他們還遵循聖訓的教誨，把該讚詞同“艾勒哈姆杜·利拉”、“安拉乎·艾克拜爾” (Allahu Akbar，意為“真主至大”)及清真言合念，使之成為一段完整的讚詞，每天在五時拜後跪坐恭誦。3．艾斯泰厄菲魯拉(Astaghfirullah)：阿拉伯語音譯，中國穆斯林有的讀作“艾斯賽菲弄拉希”，意為“我求真主饒恕”，引申義為“怎敢這樣做”、“但願不是這樣”。常用於表示對有損於信仰或違背教規言行的驚訝、憤慨與憂慮。如某人虐待父母，耳聞目睹者會脫口而出地說：“哎，艾斯泰厄菲魯拉”。
(3)自勉用語。例如：1.哈斯比葉拉(H—asbiyallah)：阿拉伯語音譯，俗讀“哈賽比令倆希”，意為“真主是能使我滿足的”。常用於遇到挫折或窘困時，以此激勵自己不沮喪和悲觀，表示深信在真主的默助下終將擺脫困境。2．因沙安拉(Insha’allah)：阿拉伯語音譯，一讀“印舍安拉乎”，意為“如蒙主佑”、“如果真主意欲”，俗稱“托靠主”，為穆斯林日常生活中使用最多的語彙之一。一般用來表示自己無法預測未來，決心把一切期望寄託於安拉。有時亦被用作對某事婉言謝絕的遁詞。
(4)詛咒用語。例如：萊爾奈圖拉(La‘natullah)：阿拉伯語音譯，中國穆斯林有的讀作“勒阿奈圖爾拉”，意為“真主的詛咒”、“真主的棄絕”，專用於對壞人壞事的譴責。
(楊宗山馬恩信)
