人物簡介：
梁羽生《冰川天女傳》人物。
名桂冰娥，被稱為“冰川天女”，尼泊爾公主，後成為武當派長老。
父親：桂華生
母親：華玉公主（尼泊爾公主）
丈夫：唐經天
兒子：唐加源
祖母：冒浣蓮
祖父：桂仲明
公公：唐曉瀾
婆婆：馮瑛
伯父：冒川生、石廣生（一說冒廣生、石川生）
曾祖父：石天成、桂天瀾
曾祖母：石大娘
姑祖母：竹君
兒媳：玉玲瓏
親家：玉鳴珂
侍女：幽萍、月仙、慧卿
身份：尼泊爾公主、武當長老、佛門女護法
武器：冰魄寒光劍
暗器：冰魄神彈
飾物：貝葉靈符（佛教異寶）
住所：冰宮（一在念青唐古拉山，一在天山南高峰）
武功：達摩劍法、冰川劍法、阿拉伯劍術
出場書目：冰川天女傳、雲海玉弓緣、冰河洗劍錄
提到書目：俠骨丹心、游劍江湖、牧野流星、彈指驚雷
出場描寫：
只見那女子一身湖水色的衣裳，臉如新月，淺畫雙眉。眼珠微碧，櫻桃小口，似喜還顰，秀髮垂肩，梳成兩條辮子，束似紅綾，膚色有如羊脂白玉，映雪生輝，端的是絕世容顏，剛健婀娜，兼而有之，賽似畫閣仙女。
——《冰川天女傳》第四回 湖畔寄情 拐仙施妙手 冰河怪影 天女懾群豪
謝幕描寫：
原來天山派掌門唐經天的岳父是六七十年之前，有武林美男子之稱的峨嵋劍客桂華生，桂華生遠遊尼泊爾，姻緣巧合，做了尼泊爾王的駙馬，後來尼泊爾國中政變，公主已死，桂華生帶了獨生女兒回國，在念青唐古拉山隱居，後來她的女兒在國中請來巧匠，按照尼泊爾的宮殿形式，建造了一座冰宮，武林中人稱她為“冰川天女”，冰川天女嫁了唐經天之後，在天山的南高峰也建造了一座冰宮。此時冰川天女已經死了將有十年了，她的建築仍然沿用“冰宮”之名（冰川天女與唐經天結合的故事，詳見拙著《冰川天女傳》）。
——《牧野流星》三十八回 奸徒巧辯迷師伯 稚子無知罵長兄
相關詩詞對聯
1 冰川映月嫦娥下 天女飛花騷客來
2 彈的是《詩經·周南》的一章，歌詞道：南有喬木，不可稱思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
3 慧質勝幽蘭，搖曳空山，明月有情徒惆悵；卿雲燦銀海，飄浮天際，瑤池無路漫低洄！
聯中之意，又是影射冰川天女，將她比作空谷幽蘭，只有明月有情，為她做伴，徒增悵惆。
4冰川伴奏琴聲妙，但願人間劍氣消
5幽谷荒山，月色洗清顏色；萍梗蓮葉，雨聲滴碎荷聲。
影射冰川天女，好像是同情她在冰宮之中的寂寞淒涼
天女簡歷：
尼泊爾的公主，武當派的嫡派傳人，冰宮的主人，高貴的身份，絕世的風姿，驚人的武功，居於聖潔的冰宮，伴隨於純潔的冰川和純淨的天湖，她是藏邊傳奇的人物，也是飄渺而高高在上的人物，之前她宛若天人，居於天上而俯視於碌碌的芸芸眾生，整個世界好似雪白的一片。然這單純的世界注定也是寂寞的，當有一天，同樣優秀的一位絕世公子唐經天闖進了冰宮，也走進了她的心扉，這個世界原來還有如此之對手，怎不讓她為之不安，而這位對手也正是父親苦心獨創一派想要與之相較的對手，好似前世的宿命，今生必然糾纏於一起，塵世間雖然喧囂，但是又怎忍拒絕他的盛情相邀，於是有了走出冰宮，步入塵世，面對世間一切紛紛擾擾。她以純潔的心靈看待世界，免不了受到世間的誤會、戲弄而不知所措。芸芸眾生，不管是俠士、平民、甚至是乞丐、麻瘋，在她眼中又有什麼不同？終於有一天，又一位武功同樣出色、同樣不屬於這個塵世的男兒金世遺闖進了她的生活中，表達了傾心之意，然而他們雖然都不屬於這個塵世，但他們之間也不屬於同一世界，更注定無法走進同一世界，因為她對金世遺只有同情、憐憫，而沒有愛，她的世界已被唐經天所占據，儘管有過誤會，但是彼此之間是那么不可分離，他們聯手平息了國土被分裂的危機，聯手大戰魔頭，最後更聯手平息了尼泊爾國王的野心，使她父親和母親的國家不致發生戰爭，在這裡她以絕世風姿驚震了尼泊爾的十萬軍隊，讓這種風姿永留在每一人的心中。而每一次聯手他們之間的默契和增進一分，整個故事似極了童話世界中公主和王子的愛情故事，一顆熱情的心和一顆純潔的心歷經波折，終於心心相印，成就了一對美好姻緣。
——我看浪漫的冰川世界BY天山游龍
天女風姿：
只見白雪皚皚的峰巔，倏地現出一個少女身影，一身湖水色的衣裳，繫著大紅絲中，青山眉黛，素里紅妝，顏色鮮明，雪映仙姿，更顯得風華絕代！這正是他日夕思念的人——冰川天女！這剎那間，個個抬頭，凝眸注望，峽谷之中，雖有萬馬千軍，卻幾乎連一根針跌到地下都聽得見響。
細數筆下的女子，誠然更加出色精彩的不乏其人，但如此攝人魂魄，風華絕代只有冰川天女一人。書中一開始極力渲染桂冰娥的可貴以及隔絕世俗，不免顯得桂冰娥不近人情，公主的高貴也容易招人厭煩。隨著下山以後，桂冰娥逐漸變得有人情味起來，白教護法的悲天憫人也為她增色不少。川中遇到金世遺，冰川天女給了毒手瘋丐第一次常人的溫暖。眾生平等，悲憫憐人的慈悲之心比公主的高貴更加可貴。而桂冰娥對金世遺的憐憫也並非居高臨下的感情施捨，而是出於心中佛教的慈悲。金世遺既是受害者，同是也是一個威脅者，一般人對他感到恐懼也是正常，一般人也很難讓他感受人的溫暖。冰川天女能夠毫不介意地吃下金世遺拿來的飯菜，將小金感動得流淚，這份心地純潔是常人所不能的。此後金世遺經歷更多刻骨銘心的情感，但冰川天女始終是他在世間所接受的第一道陽光。
——花無語
天女愛情
多少年後，又重讀《冰川天女傳》，與之前的感覺大不相同。
胡扯一下冰川天女以及她與唐經天之間的愛情，既是胡扯，請大家一笑而過，莫要在意。
早年讀《冰川天女傳》時，冰川天女給我的印象是冰冷的、高不可攀的，這一次，我改變了看法。天女亦是凡人，只是外冷而內熱。
這次讀，桂冰娥竟然讓我想起了林黛玉。是有點扯。
是真的想到了林妹妹。不是因為梁老在書中提到了“絳珠草”，而是因為天女的眼淚。
“冰川天女甚是痛心，急忙去看唐經天時，但見唐經天面如白紙，以手撐地，雙腿上滿是血痕！
冰川天女一把將他摟住，淚珠一顆顆的滾下來，唐經天笑道：‘傻公主，你哭什麼？我的腿沒有斷，腿若是斷了，你哭也沒有用。’”
唐經天被石頭刮傷腿，冰川天女摟住他流下了眼淚，接著又為他講了尼泊爾的神話：
“不知怎的，我一急就會流淚，有一次我養的鸚鵡折了翅膀，我也哭了一場。我們尼泊爾有一個神話故事，說有一個公主，她所鍾情的王子，給女巫用魔法弄死了，正要下葬，公主趕到，伏在他身上大哭一場，淚水潤濕了他的心頭，王子就甦醒了。”
原來外表冷傲的天女，卻是如此地多愁善感和喜歡流淚，這多么地像林妹妹，她講的公主用眼淚救活王子的神話，又讓我想到了絳珠草還眼淚給神瑛侍者的故事。又扯了。
回過頭來繼續扯，扯到唐經天初次上冰宮見天女的時候。
“這個妹妹我曾見過。”寶玉初見黛玉時如是說。
“少年說話的神氣，簡直就像對老朋友求助一般。”
“……這少年的話正說到她心坎里去……”
“冰川天女眉頭一皺，不知不覺之間，竟自陪他走過橫跨荷塘的長橋。”
白衣少年與冰川天女初次見面，也仿佛是從未見過面的知己一般。
冰川天女的確是個多愁愛哭的妹妹，在唐經天的帳蓬里看到他和李沁梅在聊天兒，天女吃醋氣憤，話也不說回到自己帳蓬。
“唐經天一片茫然，慢慢地走向冰川天女的帳幕，只見帳中燭光已滅，依稀似聽得啜泣之聲，唐經天叫了一聲：‘冰娥姐姐’，沒有回答，叫了兩聲，也沒回答，在她的帳篷外彈了幾下，也沒回答，不過啜泣之聲卻沒有了。曠野沉寂，夜風還在呼嘯。唐經天道：‘何苦來呢！’呆呆地站在冰川天女的帳篷外面，遙望星辰，心中思如潮湧。”
哈，一個在帳內啜泣，一個在帳外嘆氣，還有帳外的那句：“何苦來呢！”——這場景多像林妹妹在與寶哥哥慪氣。
寶玉可曾為了黛玉“風露立中宵”？我已記不得了，我想應該會有吧，即使曹公未寫過，以寶玉的性格亦會做過這樣的事吧。
“冰川天女本來對唐經天頗為惱怒，忽聽得唐經天吟這兩句詩：‘如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵！’不由得又喜又悲，心中悵觸，幾乎流下淚來。”——真是個多愁善感的妹妹。
“冰川天女心中一酸，本想氣他幾句，但一來冰川天女是自尊心極強之人，不願提起昨晚之事，更不願顯出有半點妒忌他和那個女孩子親熱之心，以免失了自己的身份；二來見唐經天那可嗤可笑可憐可憫的樣兒，也不忍再用說話來刺他，聽他這么一說，只是微微的點了點頭，說聲‘也好。’”——真是個驕傲的妹妹。
真像那個林妹妹！
“何苦來呢！”，分明已心靈相通，卻又互相逃避甚至傷害，寶黛之間最終是一齣悲劇。幸好，梁老沒有讓這一對變成悲劇，而是變成了公主與王子的美麗童話。
公主與王子，總是讓人想到浪漫，但總讓人覺得不真實。
然而，白衣少年與冰川天女的愛情，畢竟還讓我看到了一些的真實，回到本文開頭提到的場景，唐經天受傷，冰川天女摟著他哭完，然後為他治傷，照顧他，給他做吃的。
一個高貴的公主，豈會照顧人？豈會做飯？於是，有了如下情節：
“晚上，冰川天女又獵了一隻小黃羊回來，烤給唐經天吃。冰川天女自小有人服侍，對烹飪燒烤的技術，簡直是一竅不通，但經她的手弄出來的東西，唐經天吃在嘴裡，甜在心裡，縱是烤焦燒濃。唐經天也覺得那是天下至美之味！”
“赤神子吃了兩口羊肉，皺著眉頭道：‘這烤羊的人簡直是個笨蛋，一邊烤得焦似火炭，另一邊卻帶著血絲，簡直不能入口。’唐經天聽他把自己冰雪聰明的意中人罵得如此不堪，大為生氣。冰川天女卻朝著他微微一笑，好像在對他表示歉意。”
一隻半邊焦半邊生的羊腿，是唐經天心中的“至美之味”，在我眼裡，這是他們倆之間最讓我感動的一段，平淡、真實，卻也浪漫。
——出自風繼續吹的《胡扯冰川天女的愛情》
歷史原型：
《冰川》中兩代尼泊爾公主的故事，顯然有著歷史上尼泊爾赤尊公主遠嫁吐蕃的影子。傳說，尼泊爾國王的女兒赤尊公主美若天仙，她的美名甚至傳到了喜馬拉雅山另一端的吐蕃王朝，吐蕃王松贊乾布被她的美麗深深吸引，於是派專使來到尼泊爾求婚。公元639年，松贊乾布終於贏得美人歸，將赤尊公主封為王妃。佛教也伴隨著赤尊公主來到了中國的西藏高原。松贊乾布為赤尊公主修建了大昭寺，供奉她從尼泊爾帶來的釋加牟尼12歲等身佛像。赤尊公主深受藏族人的尊敬與愛戴（竊以為赤尊公主在西藏的地位與影響大於文成公主）。後來，人們尊赤尊公主為白度母，即觀音菩薩化身，是救苦救難的本尊。而《冰川》中，冰川天女不但是名副其實的尼泊爾公主，還兼有佛門護法的神職，與赤尊公主前後輝映
——論《冰川天女傳》的創作背景 BYiuruliuru
臨風天女桂冰娥
公認的梁書第一美女，不是源於可愛，而是攝於氣勢。“一身湖水色的衣裳，繫著大紅絲巾，青山眉黛，素里紅妝，顏色鮮明，雪映仙姿，更顯得風華絕代！”恍若青女素娥，御風而降。紅白相映，本就異常奪目，再加上湖水色的調配，色彩的確鮮明。天女臨凡，氣勢不弱於昔日海倫的城頭一現。美女愛英雄，是武俠小說的一個潛在的規則，雙天絕配實在是梁書里的最佳組合。有人說天女冷是傲的矯揉，唐經天狂是酸的造作。據說真正的公主用一粒塵土就能試出來，是因為她天性的敏感。這份敏感說白了，就是些許潔癖。到了天女這裡，就是不惹塵埃，高高在上，向凡塵俗子伸出的手，不過是本著佛度天下人的善念。她是冷是傲，那是因為這是她構成的一部分，抽離了就不再是冰宮仙子，睥睨眾生。唐經天，是有些酸，不過設身負重寶想炫露一番，尤其是當著意中人的炫示，無疑是可以理解和接受的。再說了，善良的梁老造出了絕才驚艷的童話主人，又怎會忍心重演月宮仙子的夜夜心？
——節選自 羽靈《誰解女兒柔腸轉？閒拈飛絮伴清顏》
