共和執政

關於“共和執政”，主要有兩種說法，其一：厲王奔彘以後，朝政由周定公（周公旦後代）、召穆公（召公奭後代）共同執掌政權，史稱“共和執政”。 其二：即厲王奔走後，朝中大臣就公推共伯和代行天子之職。因其是共國諸侯，名叫“和”，爵位為伯，故稱其當政期間為“共和執政”。 其三：根據最新出土的戰國楚國清華簡《系年》，厲王被驅逐後，龍伯和立（據龍伯戟可知戰國時期確有龍伯國），而共和之意，應該是周公召公，同龍伯和共同行政，“共”乃“同”之意。 所以司馬遷說法無誤，且歷史上並未發現有無所謂的共國。

背景

西周厲王十分殘暴，將原來國人（平民）可以自由利用的山林川澤收歸國有，禁止國人利用。國人對此強烈不滿，怒罵譴責，沸沸揚揚。周厲王遂命衛國神巫監視國人。公元前841年，終於爆發了國人暴動。國人衝進王宮，厲王倉皇逃走，逃到彘（今山西霍州市）。

基本內容

關於“共和執政”，主要有兩種說法，其一：厲王奔彘以後，朝政由周定公、召穆公共同執掌政權，史稱“共和執政”。

其二：即厲王奔走後，朝中大臣就公推共伯和代行天子之職。因其是共國諸侯，名叫“和”，爵位為伯，故稱其當政期間為“共和執政”。

對於以上兩種說法，史書上都有記載，前者見於《史記》等正史，後者僅見於《竹書紀年》（公元280年出土的戰國竹簡，出土時間尚有爭議）。從可信度來說，《竹書紀年》較為確切。

最新報導稱：在2008年清華大學受捐的一批戰國中期的竹簡中，專家於2011年末整理出一部被命名為《系書》的史書，該書記載的共和執政與《竹書紀年》完全一致。目前史學界基本一致認為“共和執政”是“共伯和代行天子之政”的意思，而不是2200多年來人們認為的周公和召公共同執政。

目前史學界普遍認為公元前841年（共和元年）是我國歷史上有確切紀年的開始。