簡介
公元601年是平年，是農曆辛酉年,是雞年。
大事記
聖德太子公元601年，隋朝太醫博士巢元方主持編撰《諸病源侯論》 ，該書總結了魏晉以來的醫療實踐經驗，對中醫“病因學和“證侯學”進行了精細準確的描述，成為中國第一部病因證候學專著。
公元601年，隋派楊素協助啟民可汗北征，許多部落歸附啟民，啟民便成為東突厥大可汗。
公元601年，安陽天寧寺建成。
公元601年，日本聖德太子興建法隆寺。
公元601年，現今可考的最早的韻書《切韻》由陸法言執筆編寫完成。
公元601年,唐貞觀二十一年興建大昭寺。
出生
李畋（生於公元601年農曆4月18日，卒於公元690年農曆12月18日），於公元621年農曆9月18日發明了鞭炮。
馬周（601年－648年），唐朝初年名臣。
長孫皇后（公元601年-公元636年）。
釋弘忍（公元601-674年），東山法門開創者，被尊為禪宗五祖。
歷史紀事
改元仁壽太史令袁充奏稱：隋朝建立以來，白晝漸長。文帝因謂百官曰：日長乃天之佑，應取日長之意以為年號。仁壽元年（六零一）正月一日，改元仁壽。規定百工作業，以日長之故，並加任務，丁匠苦之。史言袁充誣天以病民。
文化紀事
陸法言編《切韻》《切韻》是韻書史上劃時代的產物，是前代韻書的繼承和總結，是中國韻書的定型之作，在漢語語言史的研究上占有很重要的地位。這部書已散佚，現僅存陸法言的書序。另外敦煌出土的韻書殘卷中，斯坦因二千六百八十三基本上可以定為是此書的一個片斷。此書寫於仁壽元年（六零一），共五卷。《切韻》以當時的讀書音為基礎，兼顧古音、方言編輯成書，所描寫的不是某時某地的一個單純的音系，而是該時期語言的綜合反映。
雜譚逸事
停廢天下學校
仁壽元年（六零一）六月，詔以天下學校生徒多而不精，唯選留國子學生七十人，其它太學、四門學及州縣學並廢。殿內將軍劉炫上表切諫，不聽。七月，改“國子學”之名為“太學”。
隋文帝信佛
文帝謂天下一統太平皆是佛教之力，仁壽元年（六零一）六月詔諸州名藩均建靈塔，分送舍利於三十一州。詔文謂“朕歸依三寶，重興聖教，思與四海內一切人民俱發菩提，共修福業。使當今現在，爰及來世，永作善因，同登妙果。”又命天下舍利塔內各作神尼智仙（“仙”亦作山）之像。尼智仙本河東劉民女，有戒行。文帝初生於馮翊般若寺，智仙即將帝舍於別館，躬自撫養。故文帝每言“我興由佛法。”尼歿，即葬該寺，帝為之建坐塔，命史官王劭為智仙作傳。計文帝在位共度僧尼凡二十三萬人，寫佛經四十六藏十三萬卷，修治故經四百部，造佛像六十餘萬軀，修治故像一百五十九萬軀，造寺塔五千餘所。
衛文升安撫山僚
仁壽元年（六零一）十一月，資州（今四川資中縣北）山僚起事。文帝以衛尉卿衛文升為資州刺史前去鎮撫。剛到任，值山僚攻隋城鎮，衛文升單騎赴其營，對山僚說：我是刺史，帶來天子詔書，來安養你們，請不要驚懼。並說之以利害，渠帥感悅，解兵而去。山僚前後歸附隋朝十餘萬口。
