大事記
宙斯神廟完工
公元前456年的宙斯神廟宙斯神廟(Temple of Zeus)位於奧林匹亞村，是為了祭祀宙斯而建的，也是古希臘最大的神廟之一。宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師LIBON設計，宙斯神像則由雕刻家pheidias負責。直到公元前86年，羅馬指揮官蘇拉(Sulla)攻占雅典，破壞了尚未完成的建築，將一部分石柱和其他建材拆下來之後，運到羅馬。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場遺址上，還能看見它們。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名於世。
宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位於希臘雅典衛城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區；目前這地方儘是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇鬥妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。在古希臘時代，那地位於雅典城牆外，到了哈德良帝時代為了擴大雅典城規模，將城牆往外擴展，才把神殿納入城內。
晉陽古城蔡元侯即位：
蔡元侯，名修，聲侯之子， 公元前456年立，在位六年，夫人晏氏，生子齊，元侯卒，子齊侯立。
韓趙魏三家滅智：
公元前456年，智、韓、魏三家聯軍攻打晉陽，三月不克。智伯見城高險固，為讓趙毋恤屈服，引汾、晉二水灌城。從這時開始，趙毋恤守衛晉陽的戰役進入了一個非常艱苦的階段。綜合各種史料，今天可以大概得知當年的景象：城外幾乎成為汪洋，水位最高的地方，快與城頭平了。城內房屋也
公元前456年晉陽古城遺址大多被泡入水中，人們像古時候一樣在樹上做巢而居，灶火也成為青蛙的家，時時見其跳出跳進，居民只好把鍋懸掛起來燒火做飯。幸好，趙氏對於自己根據地的人民一向多施仁義恩惠，所以“民無叛意”，依然支持趙氏守城。堅持三年後，趙毋恤派出使臣張孟談到了韓、魏的營地，說智伯的貪心沒有止盡，唇亡齒寒，趙氏如果落敗，下一個遭難的必是他們二者其一。智伯驕矜的行為其實韓、魏早就不滿，趙毋恤的話是說到二者心上，而滅智氏、分其地的預期利益又要遠大於攻趙所得，於是三家約定共同滅智。看到城破指日可待的智伯對三者的密謀雖有察覺，但也並未放在心上，犯下了愚蠢而不可挽回的錯誤。
羅馬頒布《關於將阿溫提努姆土地收歸國有的伊基利亞法》：
共和早期，羅馬設定殖民地和分配土地，史料中不乏記載。其中公元前456年頒布了《關於將阿溫提努姆土地收歸國有的伊基利亞法》。根據該法，阿溫提努姆上的土地分配給平民，供其建造住房之用。和公元前393年對維愛土地分配。公元前387年羅馬在維愛土地上還組建了4個新部落。
逝世
埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯 Aischulos (約公元前525～公元前456年) 古希臘三大悲劇詩人之一，貴族出身。詩人寫了70個劇本(一說90個)，生前得過13次獎，死後還得過4次。他傳下7部完整的悲劇，其中《七將攻特拜》（公元前467年，得頭獎）。
公元前525年出生於希臘阿提卡的埃琉西斯。青年時期在希皮阿斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前458年以後不久重赴西西里，最後死在該島南部的革拉城。他是古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。
埃斯庫羅斯一共留下了90部劇作(包括山羊劇)，其中79部的名稱流傳下來了。其中最著名的20部都遺失了。他的悲劇有七部完整地流傳到今天，另外三部部分保留下來了。從他早年的作品到他死前不久的作品有一個明顯的藝術發展過程。他早年的作品敘述相當簡單，他晚年的悲劇的戲劇性非常濃厚。
作品有《被縛的普羅米修斯》。上演於公元前465年，是三連劇的第一部或第二部，其他兩部已經佚失，是《送火者普羅米修斯》(可能為第三部或第一部)和《被解綁的普羅米修斯》(可能為第二部或第三部)，配套的山羊劇不
子貢 子貢 公元前456年，子貢在齊國逝世，享年65歲。
他的兒子端木炅將其靈柩運回衛國，葬在了今天的河南濬縣大徑山東南東張莊村北。子貢死後，其孫端木叔繼承了祖業，但這個孫子樂善好施，不久便將萬金家資散給宗族國人，以至於後來“病無藥石之儲，死無瘞埋之資”。由此可見，端木家族自端木叔這一代已經開始衰落了。孔子一生收了3000多個弟子，“賢者72人”，其中有10人成績最為卓著，他們分別是：德行科的顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，政事科的冉有、季路，言語科的宰我和子貢，文學科的子游和子夏。在這10個人中，又以子貢最喜愛經商。據《史記·貨殖列傳》記載，其“廢著鬻財於曹、魯之間”，竟至於“家累千金”，因此他經常“結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯”，所到之處“國君無不分庭與之抗禮”，甚至越王勾踐還曾“除道郊迎，身御至舍”。可見子貢當時富有的程度。由於子貢是中國歷史上文人經商的第一人，並且對後世的影響之大、作用之巨，在孔門弟子中無人企及，因此，子貢也被後世人尊奉為“儒商鼻祖”。
齊平公：公元前456年，齊平公死，在位二十五年，子姜即立，是為齊宣公。齊平公原名姜驁，齊簡公之弟。魯哀公十四年（前481年）六月，田成子（又稱陳恆、田常、陳成子）殺齊簡公和監止，立簡公弟姜驁為齊平公，自立為太宰。孔子聽到訊息之後，氣得渾身顫抖，他請見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，但沒有得到支持。早在這年春天，魯哀公狩獵獲麟，孔子十分恐慌，說“吾道窮矣”，於是《春秋》絕筆。從此田氏家族專權於齊國平公、宣公、康公三代。田常子為相時常告訴齊平公：“德施人之所欲，君其行之；刑罰人之所惡，臣請行之。”
公元前456年--勾踐勾踐（？——公元前456年）春秋末越國國君，又名菼執。曾敗於吳，屈服求和。後臥薪嘗膽，發憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。
越系古越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯越以制吳。前496年，勾踐即位後不久，即打敗吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日忍辱負重，，不斷等待時機，反躬自問：“汝忘會稽之恥邪？”他重用范蠡、文種等賢人，經過“十年生聚又十年教訓”，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕
。前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。當勾踐剛剛滅吳稱霸，范蠡居功至偉，封上將軍，但是范蠡深知“大名之下難久居”、“久受尊名不祥”，所以明智地選擇了功成身退，“自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”。
