解釋
(一)指外道十八大論中之八論，即：(一)肩亡婆論，（或謂系眉亡娑論）簡擇諸法之是非。(二)那邪毗薩多論（梵Naya -vistara ?），明諸法之道理。(三)伊底呵婆論（梵Itiha^sa ），明傳記宿世之事。(四)僧佉論（梵Sa^m!khya ），明二十五諦。(五)課伽論（梵Garga ?），明攝心之法。(六)陀□論（梵Dhanur ），釋用兵杖之法。(七)犍闥婆論（梵Gandharva ），明音樂之法。(八)阿輸論（梵A^yur ），釋醫方。［百論疏卷上之下］ (二)指贊述瑜伽師地論之義的八種論，為法相宗之八支論。附註：
(一)唯識二十論，世親造，慈恩作述記二卷。(二)唯識三十論，世親造本頌、十師長行，慈恩作述記二十卷。 (三)攝大乘論，無著論本，有世親、無性作釋，有真諦、達摩笈多、玄奘等譯本。(四)對法論，無著作，師子覺釋，安慧糅之，慈恩作疏。(五)辯中邊論，彌勒造頌，世親釋之。(六)緣起論。(七)大莊嚴論，無著造，波羅頗伽羅密多羅譯。(八)成業論，世親造。此中八論，雖有餘人造者，然皆歸功於無著，故通稱為無著八支論。［南海寄歸內法傳卷四］ (三)陳那所造之因明八論，即：(一)觀三世論，未譯。(二)觀總相論，義淨譯。(三)觀境論，疑係玄奘譯之觀所依論。(四)因明論，未譯。(五)似因明論，未譯。(六)理門論，玄奘譯。(七)取事施設論，未譯。(八)集量論，義淨曾譯之。［南海寄歸內法傳卷四］
