經文
八 佛 名 號 經
隋天竺三藏 那崛多譯
如是我聞：
一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，復有大乘
眾菩薩摩訶薩十千人俱。爾時世尊與無量無數百千萬眾，前後圍繞，而
為說法。
爾時尊者舍利弗，於大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，
而白佛言：「世尊！我有疑心，今欲發問，唯願如來憐愍眾生，為我解
說。」
爾時，世尊告舍利弗言：「善男子！隨汝所問，若有疑心，吾當為汝分別
解說。」時舍利弗蒙佛印可，許決疑網，歡喜踴躍，即白佛言：「世尊
！頗有現在十方世界諸佛世尊，往昔願力常為眾生現在說法，彼諸如來
所有名號，若善男子及善女人，欲得誦持此諸佛名，若讀若聞及以書寫
，緣是功德，便於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，無所缺滅，至於無上
正真之道，速得成於阿耨多羅三藐三菩提者不？」
爾時，世尊告舍利弗言：「善哉！善哉！善男子，汝所諮問真妙辯才，為
於來世無量眾生廣作利益，慈悲哀愍一切天人，能問如來如斯奧義。是
故汝今諦聽諦受善思念之，吾當為汝分別解說。」舍利弗言：「唯然！
世尊！願樂欲聞。」
爾時世尊告舍利弗言：「善男子，東方去此過一恆河沙世界，有一佛剎名
難降伏，於彼國土有佛世尊，號善說稱功德如來至真等正覺，今現在為諸
大眾說微妙法。
複次舍利弗，從此東方過二恆河沙世界，有一佛剎名無障礙，於彼國土有
佛世尊，號因陀羅相幢星王如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。
複次舍利弗，從此東方過三恆河沙世界，有一佛剎名曰愛樂，於彼國土
有佛世尊，號普光明功德莊嚴如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙
法。
複次舍利弗，從此東方過四恆河沙世界，有一佛剎名曰善入，於彼國土
有佛世尊，號善鬥戰難降伏超越如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微
妙法。
複次舍利弗，從此東方過五恆河沙世界，有一佛剎名曰淨聚，於彼國土
有佛世尊，號普功德明莊嚴如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。
複次舍利弗，從此東方過六恆河沙世界，有一佛剎名無毒王，於彼國土
有佛世尊，號無礙藥樹功德稱如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙
法。
複次舍利弗，從此東方過七恆河沙世界，有一佛剎名側塞香滿，於彼國
土有佛世尊，號步寶蓮華如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說微妙法。
複次舍利弗，從此東方過八恆河沙世界，有一佛剎名妙音明，於彼國土
有佛世尊，號寶蓮花善住娑羅樹王如來至真等正覺，於今現在亦為大眾說
微妙法。
舍利弗，是等諸佛如來至真等正覺，如是佛剎清淨無穢，無有五濁，復
無五欲，其中眾生無有諂曲虛偽之心，亦無欲行及以女人。
複次舍利弗，若善男子及善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞
已能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼善男子及善女人，若墮三
惡道者無有是處，惟除五逆誹謗正法及謗聖人。
複次舍利弗，若善男子善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞已
能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，如是之人乃至菩提，於其中間
生生之處常具五通，兼復逮得諸陀羅尼，六根完具無諸殘缺，常得歡喜
身毛右鏇。
複次舍利弗，若善男子及善女人，得聞彼等諸佛世尊如是名號，既得聞
已能自受持讀誦修行，復為他人宣揚顯說，彼等眾生所在之處，縣官惡
賊不能得便，火不能焚，水不能漂，惡龍惡蛇不能毒害，若行若住師子
虎狼熊羆豺豹，夜叉羅剎諸惡鬼神鳩盤荼等及人非人，能作驚惶無有是
處，惟除宿殃。
複次舍利弗，若有女人，能厭其身，繫念專心，受持讀誦如是世尊諸佛
名號，復為他人分別顯說，壽終之後，更復受於女人身者，無有是處。
複次舍利弗，若善男子善女人，於靜夜中能誦如是諸佛名號，是等眾生
，於現世間所作功業皆速成就，日日增長，無諸障礙。」
爾時，世尊欲重明此義，而說偈言：
若有諸眾生 能持是佛名 悉舍諸惡道 速生於善處 常在諸佛前
恆聞說妙法 既睹無上尊 隨心而供養 誦持佛名故 超億千萬劫
一切諸煩惱 疾成得菩提 若人滿七日 能誦是佛名 即得清淨眼
便能見諸佛 若有聞佛名 即能誦持者 隨其所生處 常為他所敬
相好形端正 常生福樂家 喜心行大舍 聰明不放逸 若有諸女人
聞此佛名故 自誦為他說 其福不可量 於此壽終已 必舍女人報
得受丈夫身 生生常利根 誦持佛名故 多百億劫中 口氣常芬馥
恆如 檀香 彼等諸大仙 如是諸名字 若能誦持者 細心不放逸
誦持佛名故 父母及兄弟 並余諸眷屬 終無異苦惱 誦持佛名故
一切魔波旬 黑 眾眷屬 終不能障礙 惡毒不能害 刀杖及火等
縣官惡賊盜 一切不能傷 誦持佛名故 千億諸劫中 常生寶蓮華
威相神通具 常在虛空中 遍不思議剎 觀諸異佛土 剎中清淨者
證無上道已 普為諸雜類 諸天及世人 能作歸依處
佛說是經已，長老舍利弗及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩？
？字為左目右侯
羅伽人非人等，一切大眾，聞佛所說，歡喜奉行。
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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身
同生極樂國
