“饕餮”的宇宙觀詮釋全知全能魔主化作巨蛇形象的地球原因
全知全能魔主是破損的上帝，他就是那造物者.事實上全知全能魔主的形象並非所看到的那樣，因為造物者是不可捉摸的.關於怹在地球人中概念的來源已無從考察，但我們有理由相信是人類造成的.
周知，越是有包容性的越是具有話語權，世間的一切莫不如此.根據古生物學，地球生命的興於寒武紀，而繁盛期是在三疊紀至白堊紀之間的這一段.那個時代的生物體有什麼特徵？一個字——“大”！當進入冰川時代之後，地球再也沒有過歷久不衰的物種，原因就在於不夠大.在一切都充足的前提下，“大”幾乎具有完全的優勢.這個規律至今顛撲不破：無論空中的鷹、路上的象、海里的鯨還是其它，自從形成穩定的體型後，再有沒有那個物種對他們造成過根本的威脅.直到人的出現，這也正是全知全能魔主後來遭棄的根本（下文會另作交待，此處就不贅述了）.
在人類出現的時期，最具包容性的是什麼？這個問題在簡單不過，有且只有唯一解——蛇.如果我們的歷史大體上還算沒錯的話，自從恐龍退出舞台後，蛇一直是地球上最具包容性的生物體.蛇不一定會很大，但在某種意義上蛇比什麼都大.蛇的軀體具有無與倫比的張性，只要有必要就可以不斷延展.歷史上的大型物種比蛇大的有不少，但在同等位中卻沒有一個能與之匹敵.這是外在的表征，我們可以看做它在物質世界橫向次元上的開放性.另一個而事實是，仿佛蛇可以一直成長，即使在別的物種中處於暮年的蛇也不例外.甚至有可能在理論上沒有端點，所以有些時候會出現跨越時代的例子.應該沒有人懷疑蛇是長生的標誌之一，不單單是某個個體可能活很久，而是每個都有這樣的機會，這在其他物種中是罕見的.與上面提到的物質世界橫向次元相對應，這可以看作是在時光縱向次元上的發散性.
我們知道，地球上存在過的物種有一些典型代表.直觀上，恐龍、巨犀、鯨類等等這些都比蛇更能讓人發出驚嘆，但他們都有一個致命的缺陷，那就是歲月這個敵人.與其他小型物種相比，他們無疑能延續得更久，但在蛇面前不得不敗下陣來.再看那些能與蛇爭時光的生物體.我們的印象中有龜類、鱷類、昆蟲類，看出什麼了嗎？很明顯它們都不具有真正威脅性，在面對異類時甚至處於劣勢.鷹及其近親雖然可以作為今天生物體中的範本，可是它的優勢只限於空中，那是一個競爭相對微弱的區間，不具有普遍的說服力.其實在很早就出現過一個不輸於蛇甚至還占優勢的物種，那就是鱷.鱷與龜、蛇、昆蟲等一樣古老，而且比他們都要“大”.考古大發現證明，遠在數億年前鱷就是最具殺傷力的生物體，而且至今都少有對手.但是鱷也有缺陷，那就是太頑固，數億年來它們無論在自身本領上還是生活習性上都沒有多大改變.根據自然選擇原理，任何物種要想生存就得學會改變，鱷類不懂得改變所以始終是配角.蛇就不一樣，蛇的生存區間在理論上是沒有邊的.
人類在認知世界方面遠勝其它生物體，但在本能上與它們沒有太大區別.幾乎從文明最開始，人類就意識到蛇是最不可思議的物種.人類之所以成為地球的統治者，就在於人能看到別人的優點，也包括異類的優點.在與其它物種的長期共存中，人類總結出蛇是綜合性最好的，於是就有了蛇崇拜.在不同的地域或年代存在著形形色色的崇拜，但從來沒有哪一種能具有蛇崇拜這樣的影響力.很多民族都有偶像情節，這可能是從老祖先那裡遺傳下來的.人類喜歡將崇拜偶像，而崇拜得最多的就是蛇.
在阿特蘭提斯及其之前的歷代文明中，全知全能魔主都是唯一的崇拜.毫無疑問，是全知全能魔主賜予人類魔力和智慧，這才有了超古代文明.那是人類在地球上修建了不計其數的巨型建築，只有一個目的——感激全知全能魔主的恩典.這些巨大建築中都有偶像，開始的時候有各種各樣的偶像：鷹、象、獅等等都曾流行過.但是隨著歷史的前進，它們大多數都衰落了.在超古代文明的黃金期，偶像基本上定型為“巨蛇”.全知全能魔主顯靈的時候就附著在偶像上，通過偶像與人類交流.即使是後來的聖神龍文化風靡全球時，這種儀式依然保留了下來，但都進入秘密狀態.只有在一個地方，這種儀式仍然是最神聖的，那就是斯坦尼亞.斯坦尼亞是地球上最具力量的地方，所以巨蛇文化艱難保留了下來，這多虧了萊瑪魔這個人類中的異端.
既然蛇是眾多偶像中最受人類歡迎的，全知全能魔主很有可能是為了迎合這些崇拜怹的古人類而化作巨蛇，並將這個習慣保留了下來.如果真是這樣，那么造物者是巨蛇形象就可以理解了.物質文明愈發達，人類越有墮落的危險.每當文明發生變質時，全知全能魔主便會降下災難.等災難過去後，文明重新開始.然而當最後一個超古代文明滅亡後，發生了一些不同的故事.有人開始反抗怹，緊接著這個隊伍在不斷擴大.直到東方發生驟變，聖神龍文化的出現讓人類將全知全能魔主幾乎徹底忘記.然而這還不是最壞的，米修斯的誕生真正改變了歷史的進程.這個看似微不足道的人類竟敢公然反對全知全能魔主，他提出通過摧毀崇拜來消除全知全能魔主在地球
上的影響.此時，巨蛇這個形象被認為是黑暗之源，全知全能魔主被正式遺棄.
全知全能魔主化作巨蛇形象的宇宙原因
全知全能魔主化作巨蛇形象除了人類對蛇的喜愛，還有其內在的深層原因.文明的進程中最重要的是什麼？是宇宙觀.
宇宙觀是人類認知世界的基礎，即外部世界在人類眼中是什麼樣的.凡事都有個尺度的問題，而人類確喜歡探求無尺度問題.大和小是兩個極端，也是人類最感興趣的矛盾統一體之一.無論什麼，人類總喜歡問最小能有多小以及最大能有多大.我們的認知過程是循序漸進的，無論是微觀還是巨觀方面.在小的尺度上，從分子到原子、再到質子、又到夸克，而且沒有證據表明不能再往裡窺探了.在大的尺度上，從我們的地球到太陽系、再到銀河系、又到星團，同樣沒有證據表明不能再往外摸索了.
在精神上也一樣，人類對時光的興趣遠大於其它.我們有記憶，我們也喜歡回顧過去.人類一直對過去的過去的過去不能釋懷，為什麼那個時候就是那樣而不是別的？而關於最開始是什麼樣的尤其神秘，歷來思想家們都曾為此苦思冥想.再往後看的同時人類也沒忘記往前看，畢竟將來才是人來真正要去的地方.老祖先的問題固然重要，但如何將老祖先留給自己的傳承下去更為重要，這就涉及到一個我們將往何方的問題.在很久很久很久以後又會是怎番情況，這對於人類是最為重要的.
全知全能魔主作為破損的上帝，怹應該是一切的極限.從無窮小的微觀世界到無窮大的巨觀世界，都應該是全知全能魔主的的體現.同理，從最遠古的開始到最遙遠的不知名時候，也應該是全知全能魔主的體現.全知全能魔主之所以是造物者就在於其不可限性，無論在物質世界橫向次元還是時光縱向次元都如此.
當我們將無窮小與無窮大聯繫到一起時，當我們將最早先與最未知聯繫到一起時（可以通過數學和宇宙學完成），我們驚人地發現，貌似一切都繞了個大圈子最後回到原地！然而這個大圈子並不是白饒的，事實上是不得不繞的，因為這個封閉的循環中沒有一處是雷同的.從起點出發，經過一個大輪迴到達一個點，這個點是開始的起點又不是.只有經過這個完整的循環，一切才是完整的，而且是在整個時空上完整的.
這究竟是怎樣一幅景象呢？略懂宇宙學的人都能想到，這個景象只能是“饕餮”！
微觀粒子代表巨蛇的尾，巨觀視界限代表巨蛇的頭，在物質世界橫向次元就這樣閉合了.若最開始象徵巨蛇探出頭的那一瞬，而最遙遠象徵巨蛇向前的無邊未來，到那時一切都與出發時一樣，於是在時光縱向次元也閉合了.咬住自身之尾的巨蛇是唯一能表征出整個宇宙觀的藍圖.既然全知全能魔主是造物者，只有已知與未知的全部的綜合起來才能概括怹.綜上，最適合作為全知全能魔主顯靈的就是巨蛇形象，亦即無窮在地球上的有形擬化.
全知全能魔主的神話寓意：女神與蛇
在超古代文明中，蛇是唯一的崇拜.隨著阿特蘭提斯的沉沒，蛇崇拜陷入萬劫不復.然而仔細挖掘就可以發現，其實它並沒有真的消失，只不過一隱秘的方式轉移到人們看不到的地方.
埃及的伊西斯當洪水退去了,超古代文明幾乎絕跡.埃及這個神奇的國度率先走出陰霾,這都全拜尼羅河所賜.地球上的第一長河哺育了新人類,後世的文字記載也始於此.
埃及人是父系社會的開端,但也可看作母系社會的最後遺產.埃及人保留了先祖建造巨型建築的習慣,也在某種程度上保留了女性的地位.埃及人崇拜伊西斯,並認為法老是伊西斯在人間的後裔,因而不可侵犯.據載,是伊西斯開創了埃及文明,而伊西斯是女神,這一點直到古埃及亡國都未曾改變.伊西斯是蛇,她包容一切.因為伊西斯,巨蛇文化在埃及以另一種方式存活下來.
伊西斯原名應為"Aset",在世界上流傳的是拉丁文"Isis"的音譯.伊西斯是古埃及的生命之神，她是一位反覆重生的神,也是最早的女神,深受古埃及人民的崇拜.作為埃及神話的尊神，她完全可以與阿芙洛狄忒齊名。伊西斯就像一位充滿愛的、堅強的母親，她的這些特質吸引了西方的人們也來崇仰她,許多聖母與聖嬰畫像的靈感就來自她。在象形文字中，伊西斯的名字里包括“王座”之意,因此她是法老的庇護神.托勒密王朝建立後,她又成為水手的守護神。據說歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解，伊西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活,伊西斯又成為死亡之神.再加上其它的更多神化,伊西斯完全成為埃及的"ICON".
伊西斯是生命的象徵,因此蛇成為生命的最理想體.生育是生命延續的必經過程,無論以什麼方式.自然界絕大多數的生育都是由母親來完成,作為智慧生物的代表,人類也不能免俗.既然後代來自母體並且多數的撫育也如此,即身體和最早的知識都是母親給的,那么女性自然應該成為領導者.儘管世界上其他文明迅速興起,男性逐漸奪走話語權,但在埃及女性依然有機會領導,只要是法老的女兒.
克莉奧帕特拉,世界聞名的豔后,在父親早逝後登上法老之座.我們知道她以一己之力改變了人類史,她先後征服了兩個最偉大的羅馬人,她做到了連漢尼拔都未能做到的事——"攻陷永恆之城"！由於她的驚世之舉，竟然令早就衰敗不堪的托勒密王朝延續了數十年之久.更為重要的是，與它國的苟延殘喘不同，看起來那個最偉大的帝國更像是她的附庸國，奇哉！克莉奧帕特拉是伊西斯之後，她甚至自稱伊西斯.她比自己的祖祖輩輩都要更加崇拜伊西斯，因為在她眼裡生命的延續比其它的事更重要.毫無疑問，她喜歡蛇並以蛇為標誌.當奧古斯都決意要滅埃及的時候，她選擇以蛇來結束自己近乎神話的一生.
伊西斯本只是北非和西亞的尊神,但由於托勒密王朝尤其是克莉奧帕特拉的影響,她的影響力的跨越了民族界限.由於地處戰略要衝,埃及成為古代各民族接觸的舞台,久而久之蛇崇拜就被不同的文化接受了.
在尼羅河文明之後不久，來自北歐的雅利安人開始遷徙.經過長期的活動，其中一支來到南亞次大陸，並在恆河流域獨立地興起了東方的文明.
雅利安人的領袖Indra在死後被神化，並由此衍生出龐大的Veda神話.Veda神話中有許多神，其中Indra便是神王.由於印度長期處於分裂狀態，以至神話也沒有固定的說法.結果便出現了神王並非壓倒一切的情況，著實不可思議.據傳，很久以前Indra有個大敵Asura，這個敵人不是一般的厲害，竟能將Indra與眾神打得一敗塗地.Asura曾聽信Vi?hnu的謊言為其賣命，但Vi?hnu卻背信棄義地沒有兌現許下的承諾.Asura明白過來後暴躁不已，隨即向眾神宣戰.本來Asura就不輸於神王，一腔怒火之下更是爆發出驚人的戰鬥力，結果將眾神一起逐出神界.
Brahma、Vi?hnu和?iva三神懊惱不已，他們的憤怒導致兩眼冒火.怨氣難消的Indra見狀也跟著放出火焰，四神的憤怒集合到一起還得了.火焰越燒越旺，以至化出一位殺戮之神，那就是Durga.眾神還擔心Durga沒有必勝的把握，便將Vi?hnu的神盤、?iva的三叉戟、Indra的金剛杵和神鍾等等都給了她.據說Durga伸出10隻手臂與Asura作戰，並將其重創.Asura的問題解決了，但終身忘記了一點，Durga已然凌駕於他們全部之上.
為了紀念Durga的偉績，印度人稱其為恆河女神！這是什麼概念？無論別的神多么厲害，或者多么偉大那都是神界的事，人類是敬而畏之.Durga則不然，雖然她是為殺戮而生，但她做的卻是拯救.恆河為印度的母親河，其意義相當於中國的黃河，Durga既是恆河女神，她在印度人心中的地位不言而喻.值得注意的是，Durga的10臂很可能是後來觀自在千手的原型，至於其救苦救難的形象就更不用提了.直到今天，印度已分裂為多個國家，本土也是多民族混雜，但每年10月印度人依然會舉行盛大的“Durga節”.
中國有甚多神話，但沒有哪一個能與女媧相提並論.原因很簡單，是女媧哺育了中國人，沒有女媧就沒有中國.
女媧是中國上古神話中的尊神,她仿照自己造成了中國人，因此是生命神.古代環境惡劣人們素質普遍低下,女媧用音樂教化他們又被稱為音樂神.後來地球的屏障破裂造成巨大災害,女媧將其修補並穩定了生態而成為保護神.為了使人類社會區別於其它物種,女媧建立社婚姻制度,這就是婚姻神。與伊西斯一樣,女媧因其眾多的美麗故事而成為中國的"ICON".
中國的地理環境注定了它在古代與別國難以長期交流，而且自身的高度發展又制約著其與外界溝通的欲望.在相當長的時期內，中國始終令自己保持在前列，這是好事但也是壞事.優勢太大太久會帶來很多問題，對自認對別人的發展都有害.因為少交流所以長期保持領先，同樣因為少交流所以缺乏上進，“生於安樂死於憂患”就是最好的寫照.不是中國人不上進，而是因為長期以來的文化束縛了自身的思維，而是人很難做到像弱者學習.更為可怕的是別人並非弱者，於是慘痛的遭遇在所難免.UK號稱“日不落”，在來到東方後給了中國一個教訓，此後無數仁人志士開始尋找救亡圖存的道路.“西學第一人”嚴復老師譯註了“進化論”先驅赫胥黎的作品，使一本本來平凡的生物書變成了哲學典籍，並成為中國人的精神寄託.與歐洲人自居白人相對應，中國思想家們認為自己是黃人，於是就有了“炎黃子孫”的說法.但無論如何，正如美尼斯怎么也不能與伊西斯相比一樣，炎黃永遠代替不了女媧！
女媧是中華民族偉大的母親，她能力繁多，每日都能有70種以上變化,但最後必會恢復為蛇形。女媧是蛇，因為她是生命的象徵.中國人源於女媧，中國文化也來自女媧.甚至中國人的祖先面臨滅亡時，拯救他們的依然是女媧.不管後世的神話如何豐富多彩，但與女媧相比便如螢蟲之於皓月.中國的文明跟其它文明一樣經歷了從母系社會到父系社會的轉變，但不管怎樣，女媧作為中國人與中國文明的始祖身份從沒改變過，而且也不可能改變！
關於女媧的歷史文獻
《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”
《說文解字》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”
《山海經·大荒西經》(郭璞注)：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”
《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”
《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。”
《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。”
《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”
《博雅》引《世本》："女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也"。
《帝王世紀》："女媧氏，風姓，承皰羲制度，始作笙簧."
《路史》(南宋羅泌)：“‘女媧’又曰‘皇母’。注‘太行’一日‘皇母山’，亦曰‘女媧山’。”又崔伯易《感山賦序》曰：太行一名“皇母”，一名“女媧”。
《路史》：“女媧始治於中皇山，繼興於驪山之下，中皇山即女媧山，有天台鼎峙，今建女媧廟。”
《澤州府志》卷六“山川”： “陽城縣·莽山：縣東南四十里。謂漢光武追王莽至此。俗稱‘王莽山’……田氏曰：《水經注》沁水以西為王屋山，則此山即王屋。崔伯易《感山賦》云：一日‘皇母’。雲女媧於此鍊石補天。按：今(河南)濟源有‘女媧山’，一日‘女山’，古老言為‘皇母山’，地界相接。”
《列子·湯問》：“昔者女媧氏煉五色石以補其(天)闕，斷鰲之足以立四極。其後共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
《史記.補三皇本紀》：“女媧出生於成紀，亦姓風，蛇身人首，有神聖之德，代宓羲立，號曰女胥氏，無革造，惟作笙簧，故易不載，不承五遠。”
《春秋世譜》、《獨異記》：“華胥氏生男伏羲、生女女媧。”“昔宇宙初開之時，只有兄妹二人在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥，兄即與妹上崑崙山，咒曰：天若譴我二人為夫妻，而煙悉合，若不使煙散，於煙即合，其妹即來就兄。”
《秦州直隸州新志》：“路史曰：女皇氏媧，雲姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出於承匡……承匡不知何地，注發任城縣承筐山當之，然既為伏羲女弟，不應兄妹異產。”
《甘肅敕封修通志》：“相傳女媧氏風姓，生於風台，長於風谷，葬於風塋。”
《開闢演義》(明週遊)：“伏羲氏崩，群臣推女媧氏即位，號為女皇，建都於中皇之冊。”
《天外來客---隕石收藏錄》
清 琅琊 王隕
《山海經》曰：“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道”。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》云：“隕石，星也”。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋樑，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！
歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人：
日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子?覽冥篇》云：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天”。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無蹤，其地無考。《竹書紀年》曰：“帝禹後氏八年雨金於夏邑”。《竹書紀年》又云：“夏桀”十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭”。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降於唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》云：“魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。”
歸德隕：歸德府北50里。《春秋》云：“魯僖公十六年春王正月戊申朔，隕石於宋五"。《元和郡縣圖志卷七》載："隕石水源出縣（宋城縣）北40里春秋時隕石於宋，其處為潭"。
溫縣隕：懷慶府溫縣西80里。《二十四史-宋書》載：“晉武帝太康五年五月丁巳，隕石於溫及河陽各二。太康六年正月，隕石於溫三”。溫縣西孟縣有韓愈墓，墓旁有巨型隕石一，當為溫縣隕無疑。
肥鄉隕：廣平府肥鄉縣東30里。《二十四史-宋書》云：“晉成帝鹹和八年五月，星隕於肥鄉一”。
武威隕：涼州府武威縣。《二十四史-宋書》云：“晉成帝鹹和八年五月，星隕於肥鄉一。鹹和九年正月，隕石於涼州”。
因為女媧是蛇，所以中國文化是典型的來自蛇文化.中國文化的一大特徵是蛇文化內涵，雖然很多人並不清楚.“禹”是中國文明史上一個不可磨滅的關鍵，是他實現了蛇文化的結束與龍文化的確立.最早向蛇文化發起衝擊的不是他，但是他讓“蛇”概念讓出主導地位.最早提出龍文化的也不是他，但是他讓龍文化成為主流.“治水”的故事相信很多人都聽過，但很少有人去追究這個故事意味著什麼.在堯舜甚至更早些時候，男性已經在中國社會中成為家長，但這都是推舉出來的，是順應時勢.但是從“禹”開始，後世的種種制度的雛形才形成.為什麼是他呢？因為功勞太大了！人類內心深處都有一種英雄情結，這是從很遠古時就形成的.由於人類一直在受災，但自從女媧之後再也沒有誰能站出來拯救.及至“舜”的時代，這個問題變得尤為尖銳.關鍵時刻“禹”主動但起責任，要知道其父就是因為失敗被殺，所以“禹”的氣魄是非他人所能及的.像“三過家門而不入”這樣的故事是不是真有其事已經是次要的，關鍵在於是人已經認可了“禹”的領袖氣質，五體投地都不足以表達感情了.當他終於成功止住災難時，父權已經正式形成.“禹”最大意義還不止於此，精神層面的影響才徹底地改變了歷史.秘密就在名字上！“禹”這個字看起來很簡單，但其所隱含的東西意義深遠.一般的解釋都是講他或跟他有關的事或物，很少有人研究其本質.事實上這才應該是重點，一個最簡單的關係式：“蛇”→“禹”→“龍”.它代表什麼應該無須贅述.
巴比倫的伊蘭納地球被人為地劃分為東西兩大半球，在東半球大陸的中心地帶有一塊神奇的土地.因為環境優越、物產豐饒，希臘人稱其為“新月沃地”.“新月沃地”坐落的廣大區域叫做“美索不達米亞”（Mesopotamia）平原，“Mesopotamia”意為兩河之間的地方,兩河指的就是幼發拉底河和底格里斯河.在底格里斯河南部有一座城叫做巴格達，巴格達是現今伊拉克國家的首都.巴格達以南90公里處就是巴比倫，那裡曾誕生了最早的文明之一——巴比倫文明.與其它文明一樣，這裡也誕生了許許多多的神話.
巴比倫眾神中有一位叫做伊蘭納（lnann）的女神, 也叫叫做伊斯塔爾（lshtar）.伊蘭納是一個矛盾體，她往往同時代表事物的兩個相反面.伊蘭納首先是生命神，但同時又是獵手的保護神.愛情產生家庭帶來安寧，戰爭破壞社會宣揚血腥，伊蘭納卻兩者都是.當象徵黎明的晨星升起時，人們看到的是伊蘭納.當暗示黑夜的昏星出現時，人們看到的仍然是伊蘭納.因為她澤被天下而被視為愛之神.由於建立婚姻制度又稱為婚姻之神.她為人消災祛病便是慈悲之神.關於伊蘭納的神話多得驚人，就算在整個地球上也很罕見.
巴比倫這個地方因其位於三大陸交匯之處，歷來就是兵家必爭之地.在歷史上，這片巴掌大的地方上演了無數的精彩故事.無論是東部的遊牧民族，還是西方的殖民者，莫不將此作為中心統治區.由於這樣的獨特歷史，巴比倫的神話比任何一個地方都混亂不堪.與西方的世居民族總會捲土重來不同，與東方的民族融合也不同，巴比倫從來沒有穩定的占有者.幾千年來，各個民族爭相上台表演，然後又匆匆離去.這種滾動式的發展使得巴比倫始終保持著活力，但同時也失去了延續性.每個占據優勢的民族都會試圖向別的民族宣揚自己的神話，有些較為經典的取得了成功.
在廣為流傳的神話中，不少有名的神被多個民族接受，伊蘭納就是其中之一.與生物進化類似，多樣性更易於傳承.歷來單一物種就很難存活.神話也一樣，那些功能單一的神很快就被後世遺忘，只有司職眾多的神才能長期為人類所銘記.伊蘭納因為其數不勝數的頭銜，被不同行業不同階層的人從內心裡崇拜，最終成為兩河流域最受歡迎的神.
在歷史上，居住在Asgard的Aesir和居住在Vanaheim的Vanas構成了與印度、巴比倫神話一樣聞名的北歐神話.但與其它的神話不同，他們並非不朽的.從眾神誕生之時起，他們就不得不面對比自己強大的霜巨人。他們也知道神界早晚會坍塌，“眾神的黃昏”必將來臨.
誰能獲得“萊茵的黃金”成為世上最有權勢的人，Alberich為此捨棄了愛情，用黃金鑄成了指環和隱身盔甲.神王Wotan用詭計奪得了指環和盔甲，Alberich詛咒佩戴指環的人必遭報應.Wotan以指環為代價請霜巨人FAFNER和Fasolt為他建造了奢華的Valhalla宮殿，企圖轉嫁災難.霜巨人剛一拿到指環就內亂，Fasolt被殺死.Fafner隱入深山，並將指環和盔甲藏起來.Wotan擔憂指環會導致“眾神的黃昏”提前到來，便與智慧女神Erda結合，女武神應運而生.然後又下凡與人類結合，生下Siegmund和Sieglinde，希望他們能奪回指環並交還萊茵水仙，希望以此避免神界的坍塌.途中Siegmund身死，Sieglinde生下Siegfried.布倫希爾德（Brynhild）因違抗父命被迫陷入沉睡狀態，在其周圍燃著烈火，Wotan宣稱能穿過火圈者可以娶她為妻.Siegfried用父親留下的劍殺死Fafner，奪回了指環和盔甲.他來到了布侖希爾德沉睡的地方，並穿過火圈叫醒了她.兩者陷入愛河，Siegfried用指環作為定情信物.Brynhild與Siegfried分手後，指環的詛咒再次應驗.Alberich之子Hagen欺騙Gunther使他不知道Brynhild與Siegfried的關係，並令他愛上布侖希爾德.Alberich讓Gunther給Siegfried喝下加了迷藥的酒，Siegfried醒來就忘記布侖希爾德反而愛上了Gunther的妹妹Gutrune.Gunther答應把Gutrune嫁給他，條件是假扮Gunther穿上隱身盔甲強迫布侖希爾德與之結婚.Siegfried稀里糊塗地照做了，布侖希爾德通過指環認出了Siegfried，感到傷心不已.悲憤的布侖希爾德與Hagen、Gunther殺死了Siegfried，隨後Gunther又被Hagen殺死.布侖希爾德知道真相後追悔莫及，遂取下Siegfried手上的指環戴在自己的手上.布侖希爾德對神界感到極為憤怒，發出詛咒.她點燃擱置著Siegfried遺體的柴堆，然後躍入烈火殉情。萊茵水仙順著上漲的河流游到了火堆旁取下布侖希爾德手上的指環，Hagen想奪取指環卻被兩個水仙拖進了洪流.水仙舉起指環，此時天上照耀著一片濃重的紅光，Valhalla燃燒起來，“眾神的黃昏”終於來臨.布侖希爾德用被Alberich為攫得權勢而擯棄的“愛”摧毀了舊世界.
在北歐神話中，女武神是一個特殊的群體，一般認為她們是霧或雲的人格化.她們的形象是∶穿著紅色的緊身戰袍，頭戴冠飾或翼型頭盔，手持發光的矛和盾，騎著小巧精悍的白馬.在北歐人看來，北極光（Northern Light, Aurora Borealis）就是女武神在夜空中賓士時，鎧甲閃耀的光芒. 他們從人間挑選勇敢的戰死者，並帶到Valhalla令他們復活，以此來延遲“眾神的黃昏.
布倫希爾德是最偉大的女武神，甚至最偉大的北歐神.她的使命是將“眾神的黃昏”無限制地延期.在很長的時間裡，她率領著眾姐妹很好地完成著父親交付的任務，然而指環的出現把一切都打亂了.指環毀掉了她的所有，也毀掉了神的所有.她用愛情演繹了一段驚天地的神話，這才是真正的神話，她成了不朽.她是為保衛神界而誕生的，但卻親手將它毀滅.這與東方的杜爾迦相似，不過她們以相反的方式改變了一切.
指環是個不祥之物，它只會帶來災難.但正如Asura造成的大禍催生了杜爾迦一樣，指環是布倫希爾德出現的直接原因.或許就是命運，杜爾迦因為Asura而為印度所銘記，布倫希爾德也由於指環而被後世傳頌.這真的是巧合嗎？未必，要知道“恆河文明”是雅利安人催生的，雅利安人就來自北歐！血緣上的聯繫會使人在精神上產生共鳴，印度神話在很多方面與北歐神話極為神似.事實上只要仔細推敲，就會發現印度神話也沒有不朽，神王也不是壓倒一切.北歐眾神的對手是霜巨人，印度眾神也有檀那婆為敵.北歐眾神從來沒在霜巨人身上討到便宜，印度眾神面對檀那婆時也是負多勝少.
北歐神話與印度神話最重要的相似點是，都是一群男性神惹禍自己卻解決不了，被迫讓一個女神來拯救神界.看到這裡是不是發現什麼了？一個驚人的契合點：伊西斯、女媧、伊蘭納同樣如此！自古以來的神話都是講男性神的，女神在絕大多數情況下都是以配角身份出現的，因此很少有女神被頌為偉大，甚至連被記住都很難.然而真正面對毀天滅地之大災難時，一群所謂威武勇敢的男性神個個都束手無策，只能靠一個手無寸鐵的女神來拯救！就像沒有共工怒撞不周山就不會有補天之事，女媧也就不可能鎖頂中國第一神的地位一樣.若沒有指環的詛咒，布倫希爾德絕難感動萬千人類，北歐神話要想永久流傳就是難上加難了.
布倫希爾德在北歐神話中地位並不高，連12神都算不上.然而時至今日，神王Wotan被人們所記住多少都受了些她的影響，一如伊蘭納之於Enlil.或許很多人對此難以理解，但事實就是如此.當文明不斷前進時，由於政治、文化的衝擊，許多上古神話逐漸被遺忘.在這個神取代神的過程中，哪些聲名顯赫的神最先遭到封禁，只有如此新的神話才能得以推廣.但是代表慈愛、恩惠、美麗等等的女神往往能感動別的民族，像那些深受崇拜的女神更是直接被新神化更加神化化.崇尚暴力的眾神與巨人日漸式微，而布倫希爾德卻被更多的民族所接受.
因為Christopher Columbus的西行，美洲被稱為“新大陸”.如果從地質學以及生物史講，這事無可厚非的.然而歐洲殖民者為其起名的出發點卻是人類文明，這就有失偏頗了儘管美洲的文明與東半球極大地不同，但他們過去的輝煌足以令每一個東方人嘆為觀止.埃及是東方的發祥地，因為那是超古代文明最後遺產的影響.但不要忘了，阿特蘭提斯的另一面正是加勒比.既然東方能產生璀璨的文明，美洲憑什麼就是蠻夷？
與埃及一樣，美洲也盛產金字塔，區別在於頂端是平的.位於今墨西哥奇琴伊察（Chichen Itza，意為“在伊察(人)水井口”）遺蹟的大廣場上有許多巨型建築.其中最高大的是被稱為“庫庫爾坎（Klkucan）”的金字塔，“Klkucan”原意是“充滿歡樂的地方”（也表示“神”）。它共有9層相疊，高29米，周邊各寬55米多，最高一層建有一座6米高的方形壇廟，塔的四周各有91級各階，所有的台階加上頂層正好365級.這裡有一個蛇刻，蛇頭高1.43米，長達1.80米，寬1.07米。由於隱藏巧妙的數學效果，每年春分和秋分兩天的日落時分會出現“光影蛇形”：北面一組台階的邊牆會在陽光照射下形成彎彎曲曲的七段等腰三角形，連同底部雕刻的蛇頭，宛若一條巨蛇從塔頂向大地遊動。每這個幻像每次持續整整3小時22分，分秒不差。這是一個典型並不被僅有，事實上整個美洲大陸都有類似的建築.這些建築都是當地文化的體現，美洲文化全都與一個概念相關，那就是“羽蛇”.
“羽蛇”的印第安語由兩個詞合成，一個是表示天和精神力量的“奎扎爾”，另一個象徵地和物質力量是“考赤”。許多證據表明，美洲人很可能是中國移民後裔.美洲人對“神”的崇拜重點在求雨，這與中國的神話極其相似.更重要的是，他們認為自己是“神”的後裔。是不是覺得似曾相識？中國人不就是女媧的子孫嗎？在超古代文明滅亡後，蛇崇拜受巨大打擊.只有極少數保留著蛇的概念，很少有像美洲這樣完全以蛇文化為主的.這未必說明美洲人對祖先最遵從，倒是另一個解釋更合理，那就是龍文化沒有傳播至此.
在美洲神話中，“神”被認為是他們遠古時代的教誨者，教給人們天文、數學和工藝，並制定和頒布了法律。當他們獲得了知識並建立起國家之後，“神”便回到了天外的故鄉。這聽起來是那么的不可信，但是他們的天文測量偏差角度最多只有2度，而事實上發生的偏差通常不超過0.005度。今天全球通用的曆法是以埃及曆為雛形的，而瑪雅的曆法其實毫不遜色。他們測算的一年為365.2420天（18個月，每月20天，年終還有5個禁忌日），現今最新結果為365.2422天，相差僅24.48秒.他們計算出金星曆年為584天，現今最新結果為583.92天，相差僅12秒。此外他們還有一套稱為“佐爾金歷”的神秘曆法（13個月，每月20天，每年共260天），與“太陰曆”極其相似，不過卡扎切夫等人（前蘇聯）認為“佐爾金歷”依據一個至今不為人知的星球而制定。在一塊石碑上，他們計算出9000多萬年前的一個日期，著實令人費解。
“羽蛇”雖然名為蛇，但其形象更像龍.我們知道美洲沒有“龍”的概念，但並不代表沒有龍的意識.正如其它地方的蛇文化向龍文化過渡一樣，他們也悄然間實現這種轉變.儘管名字還是蛇，但其外形和內涵已經是龍了.他們的“神”極有可能是一位類似於“禹”的祖先，他完成了美洲從母系社會向父系社會的變化.儘管他及其子孫遠離故土，但潛意識裡依然保留了對自己遠祖的的崇敬.如果將來得到證明，那么“神”最初應該指代女媧.後來形象發生變化成為“羽蛇”，後市祭祀的就是那位類似於“禹”的祖先.
當然世界上的神話有很多，此處不可能一一列舉，只是選幾個具有代表性的進行了分析.有一個很大的疑問或許纏繞在許多人心頭：全知全能魔主為什麼會首先啟發女性作為人類和眾神的領袖？需要澄清的是：破損的上帝並非男性（當然更不可能是女性）.這裡有一個誤區：人們考慮問題喜歡從自身出發，這就導致了“人神同形同性論”.思考造物者必須破除人類特殊的感覺束縛，人與其他生物相比並沒有什麼特別值得驕傲的地方.或許有人不同意，因為人會說話、人有思想等等.這就是所謂的厚此薄彼了，我想莊周與惠施的千古對話很多人都知道，但自己就是做不到客觀.破損的上帝是不能用被造者自身的屬性去衡量的，即全知全能魔主是不可琢磨的.此處只討論了造物者對叛逆文明（與超古代文明相對應）的影響，關於女神主導態勢的原因會從特里托格尼亞——這個星球上最成功的兩位神之一——那裡尋找.由於內容龐雜，故另列條目.
