圖書目錄
第二版前言
第一版前言
代序 我們今天怎樣做中國人? “全球化”時代的文化反思
導論
比較的時代
普通與特殊的辨證法
作為問題意識的文化政治
現代西方普遍性話語的譜系
第一講
總論:文化政治視野里的普遍與特殊:現代西方普遍主義話語的譜系
“主人與奴隸”:從政治哲學到文化政治
普遍性問題的方法論反思:文化政治與觀念史批判的雙重視角
政治哲學與文化比較
社會批判、文化研究與文化比較
觀念史批判與文化政治的介入:從康德到黑格爾的普遍歷史理念及其內在矛盾
觀念史批判與文化政治問題的激化:重讀尼采和韋伯
馬克思主義問題的切關性
全球化時代的文化認同:觀念史批判與政治哲學問題的當代性
課堂問答
第二講
“普遍性”的歷史語境:從康德到黑格爾的自由和權利觀念
當代中國與文化政治觀念的相關性
康德政治哲學中的個人、理性與國家
黑格爾哲學裡面普遍、特殊和同一性
康德、黑格爾政治哲學 觀念的當代語境
課堂問答
第三講
尼采(上):反歷史主義的文化批判(《不合時宜的觀察》)
從黑格爾到尼采:市民一基督教價值體系的解體
尼采的轉折及其當代意義:從盧卡契的《理性的毀滅》談
尼采的歷史批判和文化批判:《不合時宜的觀察》
第四講
尼采(下):起源、“永恆的復歸”與價值的自我肯定
再談《理性的毀滅》
“神話”與“起源”
“永恆的復歸”
“真理是一個價值事件”:起向生活世界
消解與自我肯定:後現代主義文化政治里的尼采主義
第五講
韋伯與文化政治
只有價值多元,沒有價值中立
自由的觀念
從存在到政治
非政治化——美國人的《上海故事》
政治經濟的基本問題
自我肯定
民族國家
歷史記憶
政治成熟的民族
課堂問答
第六講
文化政治的激化:從韋伯到施米特
韋伯的立場
理性的世界
施米特的挑戰
主權、例外情況與“人類最後的戰爭”
結束語:談談學術研究中的問題意識
課堂問答
第七講
多元文化時代的歷史與主體(北京大學中文系了民論壇)
文化多元與歷史主體
壓抑的多樣性:哈貝馬斯、羅爾斯、羅蒂與傑姆遜
西方獨特性的敘事:重讀韋伯《新教論理與資本主義精神》
“世界上本沒有路”
課堂問答
參考書目