貨幣背景
西夏錢幣制度深受北宋影響。如西夏錢都是年號錢;寶文有通寶、元寶、重寶之稱;幣材有銅鐵之別;幣值有小平、折二之差;到了後期又出現了“光定元寶”真書和篆書對錢。西夏錢也有其自身特點,明顯的表現在其不僅有漢文錢,還有西夏文錢。同時期的金王朝,雖有本民族文字,但並未發現有女真文錢幣。而遼國的契丹文錢則為非流通貨幣,具有紀念幣的性質,如契丹大字“天朝萬順”或譯作“天朝萬歲”、“天朝通寶”,契丹小字“福壽永昌”,系吉祥語壓勝錢。西夏錢幣的鑄造很精美。除早期的福聖寶錢、大安寶錢等製作較為粗糙,文字也不甚規範外,後期西夏錢幣則輪廓規整,文字清秀、深峻,製作精工。如乾枯漢文楷書右鏇讀小平錢,字型精妙,質地光明;行書右鏇讀小平錢與銅品鐵母右鏇讀小平錢,輪廓規整,錢文深峻,書體流暢,品相極精;皇建元寶,輪廓規整,書體端正,鑄工精細。夏荃之在其《退武錢譜》中稱西夏錢銅質字畫俱精好。清代古錢學者翁宜泉在《古泉匯考》中亦稱西夏錢幣史冊不載,依據今天所見到的西夏錢來看,字文為端正楷書,文字非常精美。還說西夏桓宗李純枯所鑄“天慶寶錢”,甚至比遼天祚帝所鑄天慶錢都要精好。現代經濟學者或錢幣學者均認為西夏錢幣的精緻絕不亞於被人稱頌的宋錢。著名經濟學家千家駒、郭彥崗在《中國貨幣史綱要》中稱西夏錢製作精緻,文字整齊。西夏錢幣受到古今錢幣家的稱讚,充分說明了西夏錢幣鑄造工藝水平的高超。
最能突出表現崇宗重視漢文化特色的就是在鑄幣方面,從元德年間(1119~1126年)開始,一改過去只鑄西夏文錢的狀況,出現了用漢文鑄造的“元德通寶”、“元德重寶”錢,這是西夏自鑄幣以來第一次正式鑄行的漢文流通貨幣,也是當時社會歷史背景的真實反映。元德初年,宋、金訂立盟約,聯合滅遼;崇宗雖說為救遼費盡心機,然於事無補,後崇宗審時度勢,附金稱臣;金視為藩國,把原屬遼的西北地帶及陰山以南大片土地割讓給西夏。國力的陡然增強,使崇宗躊躇滿志,趁機攻占宋境西北地區;遼、宋相繼亡後,西夏又得到了陝西北部和湟水流域大片土地。
西夏所鑄元德年號錢,有二等幣值,形制上有小平、折二之分,錢文上則有“通寶、重寶”之別;所見所聞及譜錄中所載,錢文均為漢文直讀,未有超其右者。然小平錢中尚有大樣一種存世,其錢文鏇讀,書體近於行楷,文字隱起;版式大異於諸譜所載,當為另類別品,值得探討。
鑄幣推測
西夏漢文錢似以惠宗李秉常所鑄的“大安通寶”錢為早,該錢於1981年在內蒙古林西縣三道營子出土窖藏錢中首次發現,曾引起錢幣界關注。根據實物分析研究,多認為這枚大安錢是參照唐開元或北宋太平錢改范所為;其錢文為真、隸兩種書體,背穿上隱見月紋,且形制與西夏鑄錢風範有所不類。因該錢時為孤品,故一時無法定論,不置可否。據說起因可能在於清人孟麟《泉布統志》所載,書中有一枚傳世品,被列為西夏鑄錢;由於此書謬誤太多,後人多不信其真。如依據客觀事實而言,內蒙古林西出土的這枚漢文大安錢,極有可能只是試鑄而已,故存世極少。是時所流通的貨幣,應為大量的宋錢和少數遼錢及西夏文錢,除了量能關係外,當時的社會形態也起到決定作用。按說大安年間梁太后把持朝政,恢復蕃禮;囚禁惠宗,數次侵宋,惠宗復位後雖下令以漢禮更換蕃禮,但梁氏母黨勢力仍強,不可能鑄漢文年號錢。只有在梁太后死後,皇族勢力占上風時,才有可能鑄造;幾個月後,惠宗改元,不久即亡。故漢文大安錢,因屬草創階段所鑄,才有用唐、宋舊錢改范之舉。若按推理,鑄錢乃國家正典,景宗元昊稱帝建號後本應鑄錢以示正統,但卻從未見聞過實物。從錢譜所載和出土實物上看,目前西夏鑄幣中最早的錢,當屬毅宗李諒祚所鑄的西夏文“福聖寶錢”。雖說毅宗酷嗜愛好漢文化,親政後即時下令停用蕃禮,並改回漢姓,但鑄錢仍採用西夏文。所以,判斷一枚錢的歸屬,尤其是對於創見品的定論,應結合實物本身狀況,再從其歷史根源及當時的社會背景上去分析研究,這才是較為嚴謹的科學方法,而不能一概而論。
價值鑑定
西夏漢文元德錢的正式鑄行,主要是崇宗親政後改變了國策,使西夏與宋朝罷戰日久,百姓得以休養生息;宋朝又重新恢復“歲賜”和開放榷場,使西夏社會經濟有了快速發展。此時,有識之士曾提出“富國之方,無非食貨”的建議;而一貫堅持提倡漢學的崇宗,極有可能就此汲取北宋幣制的優越性特點,採用漢文開鑄了元德年號錢。其錢文楷書直讀,“通寶”為小平,錢徑一般為24毫米左右;“重寶”為折二大錢,直徑一般在29毫米左右。惟兩者鑄量甚少。譜錄中所載的元德年號錢,有小平、折二兩種。小平錢書體有隸、楷之分;隸書小平舊譜曾列為無考品,今根據出土地域情況,已定為西夏所鑄,其存世亦少,偶有所見。楷書小平則有大小樣和大字版之別,其無論何品種,均極為稀罕,“重寶”折二錢亦有大小樣兩種,且錢文版式不同,大樣者多被認為是折三錢,殊為珍貴。楷書小平與“重寶”大錢,昔被列為古泉五十名珍之一。嘉德秋拍古錢幣專場中的這枚“元德通寶”鏇讀大樣錢,直徑24.8毫米,重5.4克;堪稱前所未聞的譜外之物,方家見之無不驚心動魄。其早年出土於陝北橫山一帶,曾輾轉流傳於市,因索價甚高,一時難得歸屬;數年後是錢終為識家追回入藏,視同拱璧,被業內傳為佳話。是錢為乾坑罐藏,品相上乘,典型的西北坑口。其錢體銹色無多,字口間雜以斑點綠銹,硬度有加;背穿郭底側有少許片狀白鹼銹,剔後可見紅斑。其地張不甚平整,微有隆起之狀和銹斑,惟包漿甚好,潤而色古。其錢文為鏇讀,疏密有致,拙中見巧,可謂鬼斧神工,粗獷大氣。書體多有行楷意韻,筆畫誇張,別具一格。“元”字二橫稍仰,尤以下橫兩頭上翹最為明顯,兒部撇劃近於“寶”字;“德”字為“一心德”,位置偏上且俯,連輪寄郭,雙人旁上下過穿;“通”字走之旁圓點,甬部昂頭開口、用字中豎不出,下張寬大,整體顯得肥碩凝重;“寶”字俯,起筆隨意,王爾部隱起,貝中亦然,分足甚大。其形制大字大樣,肉厚質重,銅色近水紅;製作規範,甚為精美,有初鑄試樣之可能。是碩果僅存的創見孤品,當可忝列西夏珍品錢之中。
相關通寶
開元通寶
開元通寶,唐武德四年(公元621年)始鑄,每十文重一兩,又讀作開通元寶(不能讀作開元通寶),錢背有星、月及其他紋飾,版別複雜。唐代以後仍有冶鑄,但形制與唐有別。唐代還鑄有少量“開元通寶”大錢,屬開爐紀念性質,後代也有偽造。另外,還鑄有極少的金、銀、鉛質開元通寶,十分罕見。
唐代開元通寶的鑄制與流通,在我國錢幣形制發展史上有著劃時代的意義。開元通寶簡稱開元錢或通寶錢。開元即“開國奠基”之意;通寶則是“流通寶貨”之內涵。銅錢名曰通寶,反映了當時人們對貨幣作用有了進一步的認識,以錢為寶,則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。
康熙通寶
“康熙通寶”背滿、漢文“蘇”羅漢錢式方孔銅錢,錢徑為26毫米,穿徑6毫米,面緣3.5毫米,背緣5毫米,重4克。該錢黃銅鎏金,錢文楷書,清晰秀麗,地張平滑,緣寬品佳。該錢於2000年在通州被發現,因存世比較稀少,也較為特別。
該錢的特點是,康熙的“熙”字類似“臣”旁,“寶”字中的“缶”寫成“生”字不出頭,“通”為單點,“甬”頭略俯;邊緣較寬,尤其是在面背文字的筆劃間及錢緣的內邊道處留有刻琢的刀跡;錢面、背地張皆凸起,錢文微下陷,字字顯得深峻、乾淨,與翻鑄之錢有著明顯的區分;內、外廓和文字的表面都鎏過金,並有金屬剝落的流通痕跡等。
孫仲匯先生在《錢幣鑑賞》中說:“仿羅漢錢康熙套子錢,所見有滿漢文同、寧、宣、原、薊、廣等多品。這種康熙通寶的“熙”字寫法和羅漢錢同,但其餘三字接近楷書,所以稱它們為仿羅漢錢式……可能當時20局並鑄,為某局之開爐套子錢。”
據載,在康熙時期和康熙之後,對通州實行獎勵墾荒制度,農耕面積不斷擴大,使人口逐漸地遷移和增加,加速了貨幣的流通量。在這樣的情況下,該錢流入通州一地,是與之大有關係的。
元德通寶收藏價格
真書小平光背10000元
元德通寶隸書小平光背1800元
元德通寶楷書小平200000元
元德通寶隸書小平15000元