![俞淨意公遇灶神記[羅禎著文章]](/img/b/3fe/nBnauM3X0gDN1czM0EjN0IzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLxYzLyAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "俞淨意公遇灶神記[羅禎著文章]")
原文轉載
俞淨意公遇灶神記公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱於灶神，求其上達，如是數年，亦無報應。
至四十七歲時，除夕與瞽妻、一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角巾皂服之士，鬚髮半蒼，長揖就坐，口稱姓張：“自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰！”
公心異其人，執禮甚恭，因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏為張誦之。
張曰：“予知君家事久矣。君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也！”
公大驚曰：“聞冥冥之中，積善必錄。予誓行善事，格奉規條久矣，豈盡屬虛名？”
張曰：“即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日親見，略不戒諭一語，但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉？社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沉而已，其實慈悲之念，並無動於中也。且君家蝦蟹之類亦登於庖，彼獨非生命耶？若‘口過’一節，君語言敏妙，談者常傾倒於君；君彼時出口，心亦自知傷厚，但於朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，怒觸鬼神陰惡之注，不知凡幾！乃猶以篤厚自居，汝誰欺？欺天乎！邪淫雖無實跡，君見人家美女子，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。君自反身，當其境能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也！此君之規條誓行者尚然如此，何況其餘？君連歲所焚之疏，悉陳於天，上帝命日游使者察君善惡，數年無一實善可記；但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念，憧憧於胸，不勝記述。凡此種種意惡，固結於中，神注已久，天罰日甚；君逃禍不暇，何由祈福哉！”
公驚愕惶悚，伏地流淚曰：“君既通幽冥事，定系尊神，願求救度。”
張曰：“君讀書明理，亦知慕善而樂：當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何嘗有一事著實！且滿腔意惡。起伏纏綿，猶欲責天美報，如種遍地荊棘，痴痴然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今後，凡有貪淫、客氣、忘想諸雜念，先具猛力，一切摒除，收拾乾乾淨淨，一顧念頭，只理會善一邊去；若有力能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，實實在在耐心行去；若力量不能行的，亦要誠誠懇懇，使此善意圓滿。第一要忍耐心，第二要永遠心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不測效應。君家事我，甚見虔潔，特以此意報之，速速勉持，可回天意！”
言畢即進公室內，公即起隨之，至灶下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝。即於次日元旦，拜禱天地，誓改前非，實行善事，自別其號曰“淨意道人”，志誓去諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：善念永存，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。每日清晨，虔誦大慈大悲聖號一百聲以祈陰相。從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有濟於人、有利於物者，不論事之巨細、身之忙閒、人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功，且以敦倫勤學、守謙忍辱，與夫因果報應之言，逢人化導，惟恐不足。每月晦日，即計一月所行、所言者，就灶神處具疏以告之。
持之既熟，動則萬善相隨，靜則一念不起。如是三年，年五十歲，乃萬曆二年甲戌會試，張江陵為首輔，輟闈後，訪於同鄉為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行。經敬公德品，為緩例入國學。萬曆四年丙子，附京鄉試，遂登科。次年中進士。
一日謁內臨楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四方、為己嗣以娛老者。內一子年十六，公若熟其貌，問其籍，江右人，小時誤入糧船，獨依稀記姓氏閭里。公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰：“是我兒也！”楊亦驚愕，即送其子，隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。
公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。張高其義，厚贈而還。公居鄉，為善益力；其子娶妻，連生七子皆育，悉嗣書香焉。公手書《遇灶神記》、並實行必過事以訓子孫，身享康壽八十八歲，人皆以為實行善事回天之報雲。
同里後學羅貞記
作者簡介
俞淨意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善積德，有著作《俞淨意公遇灶神記》，教人怎樣修身“意淨無染，君子有終”，影響廣泛深遠。
